За даними наукової статті, кількість християн у Китаї перестала зростати з 2010 року. «У 19 загальнонаціональних репрезентативних опитуваннях, проведених з початку 2000-х років, автори не знайшли чітких доказів того, що частка християнства в Китаї продовжує зростати»,

 — йдеться у науковій статті під назвою « Зростання християнства в Китаї, можливо, добігло кінця  ».

Повідомляє Christian Daily International

Стаття, написана у співавторстві з Конрадом Хакеттом, заступником директора з досліджень і старшим демографом у Pew Research Center, та Юньпіном Туном, науковим співробітником Pew Research Center, що спеціалізується на міжнародній релігійній демографії, є розширеною версією більш раннього   звіту «  Вимірювання релігії 30 серпня 2023 року, де робиться висновок про відсутність доказів зростання християнства в Китаї після 2010 року. 

У статті, опублікованій у журналі Sage Journal 10 січня, робиться висновок про відсутність доказів зростання християнства в Китаї, оскільки в останні роки відсоток християн коливається близько двох відсотків, а кількість християн старшого віку, судячи з даних опитувань за два десятиліття, перевищує кількість молодих віруючих.

Дані отримані з Загального соціального дослідження Китаю (CGSS; 2006–2021), Панельних досліджень сімей Китаю (2012–2018), Дослідження динаміки робочої сили Китаю (CLDS; 2012–2014), Всесвітнього дослідження цінностей (WVS; 2801–2001) 2007 (SLSCR).

Незважаючи на свої обмеження та складність церкви в Китаї, автори стверджують, що «опитування надають важливу інформацію про нещодавню траєкторію християнського населення Китаю».

З того часу серед китайських християн виникли розбіжності. Пастор із провінції Шаньдун згоден з тим, що загальна кількість християн у Китаї скорочується, тоді як інший пастор із північно-східного Китаю виступає проти цього, оскільки до його церкви щороку приходять нові навернені.

Газета China Christian Daily взяла інтерв'ю у п'яти експертів та вчених з Китаю та США, щоб вони поділилися своїми поглядами на цю статтю:

Лю Пін, професор релігієзнавства в Університеті Фудань

Я не виступаю проти і не підтримую думку, що «зростання християнства в Китаї, можливо, добігло кінця», оскільки будь-які висновки, зроблені на основі вибіркових опитувань, ненадійні, враховуючи нинішній ідеологічний ландшафт Китаю, широке поширення релігій та обмеження соціальних опитувань. Цінність такого опитування полягає в тому, що воно лише для довідки, а його обмеженням є методологія вибірки. Фактично ніхто, включаючи китайський уряд, не знає точної кількості християн у Китаї.

З початку 21 століття християнське населення Китаю перейшло від зростання до спаду. Цей висновок заснований на тенденції, що спостерігалася протягом першої чверті століття, при цьому 2012 став точкою розмежування: перші 12 років спостерігалося швидке зростання, а наступні 12 років — значний спад. Причинами цього зсуву є перехід від високошвидкісної до низькошвидкісної економіки, спалах пандемії, масштабні економічні спади, скорочення населення, суворий нагляд із використанням ІІ аж до індивідуального рівня та еміграція середнього класу та багатих християн за кордон. Усі ці чинники сприяли прискореному скороченню християнського населення.

Майбутня траєкторія китайського християнства в найближчі десятиліття призведе до зменшення населення і поліпшення якості під зростаючим зовнішнім тиском. Крім ідеології, вплив штучного інтелекту (ІІ) ще більший. Християнство в Китаї потребує і має «модернізувати» себе. Іншими словами, реформація в епоху ІІ неминуча. Якщо нинішня модель і підхід збережуться, китайське християнство неминуче скотиться до маргіналізованого релігійного співтовариства, ставши неактуальним для суспільства загалом.

Чжан Чжипен, професор економіки релігії в Нанкін

Навіть якщо дані опитування, на яких заснована ця стаття, надійні, вони не обов'язково призводять до остаточного висновку, який можна представити з яскравим заголовком. економічних спадів? Тільки розуміючи ці ключові фактори, ми можемо оцінити тенденції у кількості китайських християн за останнє десятиліття та у майбутньому.

Дослідження у сфері соціології релігії показують, що попит релігію чи віру універсальний і стабільний. Хоча звернення людини у релігію впливають тисячі чинників, основним чинником залишається порівняння вигод і витрат. З економічної погляду люди роблять вибір, коли гранична вигода дорівнює граничним витратам. Коли вигоди від прихильності до релігії залишаються стабільними, рішення залежить від змін у витратах. Якщо витрати зменшуються, кількість віруючих збільшується; якщо витрати зростають, кількість віруючих зменшується.

Немає сумнівів, що до закінчення культурної революції вартість релігійної практики була надзвичайно високою. Це призвело до швидкого та значного скорочення кількості релігійних послідовників, включаючи християн. Після 1978 року ослаблення економічного та соціального контролю побічно знизило вартість релігійних переконань, що призвело до сталого та швидкого зростання кількості прихильників різних релігій приблизно до 2012 року. Деякі дослідники помилково приписали це релігійне відродження економічного зростання. Однак у наступні роки витрати, які несуть віруючі у Китаї, продовжували зростати. З даних WVS і CGSS ясно видно, що 2012 або 2013 став поворотним моментом у частці християн в Китаї. У цьому вся сенсі дані опитування збігаються з фактичної тенденцією.

З огляду на складність релігії та віри серед китайців, я провів опитування у 2018 та 2021 роках, використовуючи метод «вибірки снігової грудки» у моїй мережі WeChat. Приблизно вісім відсотків із 1653 респондентів назвали себе християнами у 2018 році, і така сама частка була у 2021 році — вищою, ніж оцінка національного опитування близько 2% дорослих китайців, які ідентифікують себе як християн. Серед атеїстів, які склали понад 20% в обох опитуваннях, переважну більшість становили молоді студенти, і ця частка продовжувала знижуватися з віком; тим часом, відсоток тих, хто вибрав чіткі релігійні переконання, збільшувався у міру дорослішання. Ця динамічна зміна числа віруючих легко піддається впливу відповідних законів та політики. Тому я вважаю, що фактична кількість християн у Китаї часто недооцінюється в опитуваннях.

Я вважаю, що більш точним способом висловити зрушення в християнському населенні Китаю з 21-го століття є те, що через зростаючу вартість віри число християн з чіткою релігійною ідентичністю після періоду швидкого зростання почало стабілізуватися. майбутньому не буде домінувати за рахунок однієї релігії, а швидше характеризуватиметься співіснуванням кількох релігій чи вірувань.

Кріс Ванг, пастор церкви в Китаї

Я думаю, що стаття загалом надійна. Проте християнське населення Китаю зростає з 21 століття, і темпи зростання сповільнилися. Міжпоколінна спадкоємність та євангелізація сприяли цьому зростанню. Загалом ситуація була сприятливою і дружелюбною для поширення та зростання християнства протягом першого десятиліття або більше.

На мою думку, ці опитування є завищеною оцінкою фактичного християнського населення в Китаї, оскільки вони зазвичай включають подвійний або навіть багаторазовий підрахунок, завищення даних і перебільшення. У статті визнається обмеженість цих опитувань, оскільки християнську статистику в Китаї важко отримати або вона ненадійна, але я вважаю, що стаття пропонує розумний аналіз здорового глузду. Хоча така робота може здатися холодною водою або попередженням, я дійсно вважаю, що церква в Китаї має прислухатися до чогось істинного. Будучи раніше напханою чарівним зіллям, церква в Китаї вважала само собою зрозумілим, що вона постійно розширюється. Однак насправді вона пережила застій, відсталість і занепад. Церкви слід прийняти реальність, відмовитися від фантазій і якнайшвидше протистояти ситуації.

Будь ласка, уникайте використання слова «розвиток» під час обговорення тенденцій християнства в Китаї. З огляду на поточну ситуацію та історію країни, а також тенденції, що спостерігаються в інших країнах та регіонах, таких як Росія, Японія та Тайвань, я песимістичний щодо перспектив зростання. Зростання є малоймовірним, а погіршення можливе.

Як християни, ми все ще маємо вірити у верховного, прекрасного, люблячого і справедливого Бога, який розуміє серця людей та керує історією. Все в Його руках. Що ми повинні робити, то це дивитися на Нього, робити все можливе і довірити майбутнє Його турботі. 

Джина А. Зурло, доктор філософії, запрошений викладач зі світового християнства у Гарвардській школі богослов'я

Дослідження опитувань у Китаї дуже складне та досить заплутане. Цей звіт робить цінний внесок у наше розуміння релігії в Китаї, синтезуючи існуючі дослідження в єдину розповідь, яка наголошує на релігійній складності цієї країни. Три основні переваги викладено на початку звіту: «Виділення недоліків наявних даних»; розгляд «незграбної відповідності категорій, що використовуються в інших частинах світу»; і акцент на «вплив культури та політики на релігійну активність у Китаї» (стор. 4). Визнання мовних, політичних та концептуальних проблем вивчення релігії в Китаї, безумовно, є основною сильною стороною цього звіту, як і увага, що приділяється мові та перекладу. Я ціную те, як звіт послідовно визначає терміни як китайською, так і англійською мовами, щоб допомогти читачеві зорієнтуватися в тому, як запитували під час опитувань.

(   Таблиця   на сторінці 60, Глава 4) дуже ясно показує, що спосіб, яким ви задаєте питання, впливає на результати. межами Китаю. Фактично, мій аналіз показав, що якщо християнство і залишиться найбільшою світовою релігією у майбутньому, це відбудеться через звернень у Китаї та Індії, двох найскладніших для вивчення місцях та двох місцях із дуже складними культурними, історичними та політичними відносинами з християнством.

Дещо дивно, що у звіті не згадуються оцінки із Всесвітньої християнської бази даних, яка є найтривалішою спробою підрахувати християн у Китаї, відстежуючи релігійні та нерелігійні тенденції з 1965 року, з оцінками до 1900 року. Наша цифра згадується (100 мільйонів; 7%), але вона помилково приписується Дерілу Айрленду з університету Бостона, який посилається на наші дані в цій пов'язаній статті. У звіті наводиться деяка інформація про зареєстровані та незареєстровані церкви в Китаї, але я думаю, що акцент тільки на показниках опитування дає картину ситуації на місцях, що вводить в оману.

Велика розбіжність між нашими оцінками чисельності християнського населення Китаї пов'язані з вихідним матеріалом. Pew зробив хорошу роботу, описавши політичну ситуацію в Китаї і те, як вона впливає на релігійні дослідження. Вони також надали велику послугу, зібравши всі доступні опитування та надавши корисний метааналіз їх результатів. Однак Всесвітня християнська база даних не покладається виключно на урядові переписи та опитування для оцінки чисельності релігійного населення в усьому світі. Ми також збираємо дані безпосередньо від самих релігійних громад, особливо християнських лідерів, мереж та конфесій. Це особливо важливо для такого місця, як Китай, де всі знають, що урядові звіти упереджені, і дуже складно проводити дослідження опитувань. Ми просто розходимося у думках про те, що робить «добрими даними», особливо для складних країн. Наші оцінки для Китаю та оцінки Pew для Китаю — це лише оцінки.

Відповідь заснована на «  Коментарях до звіту Pew Research Center «Вимірювання релігії в Китаї  »», даних на щорічних зборах Товариства наукового вивчення релігії + Асоціації релігійних досліджень у Солт-Лейк-Сіті, штат Юта, 20–22 жовтня 2023 року як відповідь на звіт Pe3 Research. 

Джоанн Піттман, віце-президент з партнерства та взаємодії з Китаєм у ChinaSource

На мою думку, ми не знаємо, скільки християн у Китаї, і не можемо знати з багатьох причин, зазначених у недавніх опитуваннях та звітах. Урядова статистика ненадійна, оскільки вона враховує лише зареєстрованих членів церкви. Політична обстановка ускладнює проведення громадських опитувань, якщо робить їх неможливими. Тому будь-які опубліковані цифри є лише оцінками.

Все, що в нас є, це те, що я називаю «переважними оцінками», які варіюються від 36 мільйонів до 120 мільйонів (найвища оцінка, яку я чув). мільйонів. Деякі воліють одну оцінку, а інші - іншу. У кожного є свої власні обґрунтування для своєї кращої оцінки, але в кінцевому підсумку вона залишається оцінкою.

Чи сповільнилося зростання церкви у Китаї? Знову ж таки, за відсутності твердих і надійних даних, нам залишаються лише анекдоти. Я чув анекдоти, які передбачали, що це сталося. Але, мабуть, є й протилежні анекдоти, про які я не чув. Немає реального способу дізнатися. 

Цифри і тенденції можуть бути спірними (і незбагненними), але що не підлягає сумніву, то це вірність Бога Своєму народу в Китаї, незалежно від його чисельності.  

Спочатку опубліковано  China Christian Daily