Протягом десятиліть немусульманські громади по всій Малайзії жили в умовах тихої реальності, що викликає розчарування.

Повідомляє International Christian Concern

Через хронічний брак землі, доступної для неісламських місць відправлення культу — адміністративно позначених як «Румах Ібадат Селайн Іслам» або «РІСІ» — тисячі церков знайшли єдиний притулок у торгових приміщеннях чи «магазинних майданчиках». Це рішення було продиктовано чистою необхідністю, що дозволяє громадам мирно співіснувати у міських умовах.

Однак у травні стало відомо про істотну зміну політики, виявивши, що цей тендітний базовий рівень перебуває під прямою загрозою через систематичне адміністративне посилення.

23 травня депутат парламенту від Петалінг-Джая Лі Чен Чунг висловив стурбованість з приводу низки керівних принципів, затверджених Виконавчою радою штату Селангор 12 листопада 2025 року.

У документі під назвою «Керівні принципи та стандарти планування громадських об'єктів штату Селангор» прямо зазначено, що немусульманські місця відправлення культу «не допускаються» у комерційних зонах, а переобладнання існуючих будівель для таких цілей «не допускається».

В офісі міністра-голови в обґрунтування обмежень послалися на «транспортний потік та наявність місць для паркування».

Місцевим спостерігачам це пояснення видається непереконливим. Церкви, розташовані в торгових центрах, в основному працюють у неділю, коли комерційні зони переважно порожні, а це означає, що вони рідко заважають потоку місцевих підприємств. Якби реальним показником була завантаженість паркувань, супермаркети, спортзали та популярні ресторани зіткнулися б із аналогічними заборонами на зонування.

Поєднуючи точки: Порядок денний Індексу шаріату

Щоб повністю зрозуміти, чому державні департаменти планування, такі як PLANMalaysia Selangor, запроваджують ці масштабні обмеження, необхідно звернутися до важливої ​​події у федеральній політиці: запровадження Малайзійського індексу шаріату (Indeks Syariah Malaysia) у 2015 році.

Коли було запущено  Індекс шаріату, він замислювався як всеосяжний інструмент оцінки того, наскільки добре державна політика відповідає ісламським принципам у восьми ключових галузях, включаючи право, економіку, охорону здоров'я та культуру. То справді був непросто символічний показник; це був мандат, даний державній службі, на приведення державного апарату у відповідність до конкретних релігійних стандартів.

Індекс шаріату 2015 року встановлює базовий рівень відповідності ісламському управлінню на рівні штатів та федерального уряду. Державні службовці, переважно мусульмани (що становлять приблизно 90% федерального персоналу), проходять систематичну підготовку і спрямовані використання цих показників індексу переважають у всіх державних відомствах.

Система у дії

Оскільки 90% державних службовців об'єднані директивою, що забезпечує успішне використання Індексу шаріату, його наслідки відчуваються у повсякденній муніципальній практиці. Те, що виглядає як звичайне «технічне коригування» або стандартні «керівні засади міського планування», насправді є цілеспрямованим політичним механізмом. Місцеві поради, державні та міські департаменти планування, такі як PLANMalaysia, перетворять ці загальні критерії на обмежувальні місцеві правила, такі як заборона на богослужіння у магазинах.

Навмисний акт переслідування

Ця зміна політики, далека від простого адміністративного рішення щодо організації дорожнього руху, є навмисним і цілеспрямованим актом релігійного переслідування християнської громади та інших немусульман. Оскільки держава рідко виділяє чи затверджує землю під нові церкви чи місця відправлення культу, блокування використання комерційних приміщень створює вузьке місце, яке систематично стримує зростання та поширення християнської віри.

Ці репресії невипадкові. Широко відомо, що така агресивна позиція викликана тривогою з приводу новин про те, що малайська мусульманська молодь і молоді люди починають вивчати християнство і звертаються до нього.

Суворо забороняючи переобладнання комерційних приміщень у немусульманські духовні центри, бюрократія бере активну участь у цьому переслідуванні. Ця політика є цілеспрямованим заходом щодо обмеження діяльності конкретної релігійної громади у відповідь на зміни у релігійній обстановці.

Хоча громадський протест змусив тимчасово призупинити контроль за дотриманням заборони в штаті Селангор, механізм, що лежить в його основі, залишається недоторканим. Керівні принципи, ухвалені у листопаді 2025 року, не є адміністративною помилкою; вони є точним, продуманим результатом довгострокової програми з розбудови суспільного і релігійного ландшафту Малайзії з нуля. Ця заборона стосується не міського планування, а контролю і є прикладом того, як бюрократичні інструменти використовуються для увічнення релігійних переслідувань.