Китайський християнин розповідає про тривогу, яку викликають місцеві системи, які передбачають виплату компенсацій за викриття незаконної релігійної діяльності.
У повсякденному житті «нагорода» зазвичай розуміється як визнання добрих справ чи позитивної громадянської поведінки. Вона підтверджує відповідальний характер вчинків і спонукає інших наслідувати їхній приклад, допомагаючи суспільству рухатися в більш цивілізованому напрямку. Однак існує один вид «нагороди», який викликає занепокоєння та внутрішній конфлікт у незліченної кількості китайських віруючих: «Заходи заохочення населення за повідомлення про незаконну релігійну діяльність», видані управліннями у справах національностей та релігій у різних регіонах.
В останні роки Гуанчжоу, Наньчан, Ченду, Хунхе та інші населені пункти випускали або оновлювали подібні сповіщення. У них «незаконна релігійна діяльність» визначається як порушення Закону про управління закордонними НУО та Положення про релігійні справи, включаючи організацію несанкціонованих релігійних зборів, пропаганду релігії, прийняття релігійних пожертвувань, створення несанкціонованих приміщень або надання інформації, пов'язаної із закордонними релігійними тренінгами, конференціями чи палом. Особиста інформація інформаторів зберігається у суворій конфіденційності, і після підтвердження повідомлення виплачується грошова винагорода.
Система розділена на чотири рівні: за звичайні докази сплачують від 100 до 1000 юанів (близько 14–140 доларів США); за допомогу у боротьбі з незаконними релігійними групами чи особами – від 1000 до 3000 юанів (близько 140–420 доларів США); за справи, пов'язані із закордонними релігійними організаціями, — від 3000 до 5000 юанів (близько 420–700 доларів США); а за виявлення ключових закордонних фігур та з'ясування їхніх внутрішніх зв'язків — від 5000 до 10000 юанів (близько 700–1400 доларів США).
У Гуанчжоу пропонуються винагороди за повідомлення про незаконну релігійну діяльність.
Чиновники стверджують, що мета полягає у захисті «нормальної та законної релігійної діяльності», припиненні протиправної поведінки, запобіганні релігійному екстремізму та проникненню іноземців, а також забезпеченню національної безпеки, громадського порядку та етнічної єдності. Комісія у справах національностей та релігій провінції Хенань навіть випустила проект постанови, яка вимагає від усіх релігійних установ реєстрації в органах місцевого самоврядування; незареєстровані установи не можуть легально функціонувати, а серйозні порушення можуть призвести до позбавлення реєстрації. В інтерв'ю «Christian Times» професор Ін Фук-цзан, декан богословського факультету коледжу Чун Чі при Гонконзькому університеті, прокоментував ситуацію. Радіо France International також процитувало його думку про те, що включення релігійних установ до системи місцевого самоврядування відображає напрямок майбутнього контролю.
Однак для багатьох пересічних вірян ці заходи приносять не безпеку, а постійне почуття тривоги. У Шаньдуні, Чженчжоу та Пуяні раніше було впроваджено механізми звітності без грошової винагороди, пізніше було додано вимоги реєстрації. У поєднанні з поширенням систем винагороди по всій країні багато християн побоюються повернення до культури засудження часів Культурної революції . Професор Ін також зазначив, що, хоча ще зарано говорити про повне повернення країни до тієї епохи, подібні схеми винагороди, поза сумнівом, заохочують «маси контролювати маси».
Більшість віруючих – законослухняні громадяни, чиї збори, богослужіння, читання Біблії, молитви та гімни є мирним виразом віри. Однак ці звичайні дії тепер можуть бути перервані будь-якої миті одним-єдиним рішенням когось із оточуючих. Ця атмосфера залишає багатьох у духовному сум'ятті, змушуючи турбуватися про те, що їхнє повсякденне релігійне життя може бути порушене без попередження, і що вони самі або їхні сім'ї можуть опинитися в небезпеці. Свобода віросповідання – це загальновизнане право людини. Вона ніколи не повинна стати джерелом страху, а, навпаки, притулком для душі.
Ми закликаємо суспільство приділяти більше уваги цим благочестивим чоловікам і жінкам, які просто хочуть жити відповідно до своєї віри. Ми сподіваємося, що на практиці відповідна політика дійсно дозволить відрізнити законне релігійне життя від протиправної поведінки, зберігаючи простір миру та гідності для віруючих та дозволяючи їм безпечно сповідувати свою віру, поважаючи закон. Це стосується не лише свободи совісті, а й ступеня справжньої інклюзивності та прогресу суспільства.