Протягом десятиліть у самому серці малайзійського штату Сабах на півночі Борнео процвітає глибока та негласна боротьба. Тисячі корінних християн зіткнулися з кардинальною невідповідністю у своїх національних посвідченнях особистості MyKad: там, де її не повинно бути, зазначена категорія «іслам».

Повідомляє International Christian Concern

Хоча Департамент національної реєстрації (ДНК) історично вважав подібні випадки лише «адміністративними помилками», нещодавнє знакове судове рішення виявило системний збій, який багато місцевих громад характеризують як навмисну ​​кампанію інституціоналізованої ісламізації.

Судовий прорив

У січні Високий суд Кота-Кінабалу ухвалив доленосне рішення, яке викликало широкий резонанс по всьому штату. Суддя Датук Селестіна Стуель Галід винесла рішення на користь Абдула Манапа бін Бакусая Абу Бакара та його трьох дітей, зобов'язавши Департамент національного розвитку (NRD) виправити їх посвідчення особи MyKad, щоб вони точно відображали їхню християнську віру, якою вони дотримувалися все життя.

Значення цього рішення полягає у його юридичній ясності.

• Виправлення проти зречення — Суд уточнив, що йдеться не про відступництво чи зречення від ісламу, які зазвичай підпадають під обмежувальну юрисдикцію шаріатського суду, а скоріше про виправлення запису, який ніколи не відповідав дійсності.
• Оскарження інституційних припущень — Суддя Галід із «серйозним занепокоєнням» зазначив, що співробітники Національного регістру населення (NRD) надавали особам ісламський статус, ґрунтуючись на припущеннях, часто викликаних «мусульманськими» іменами або використанням «бін» та «бінті», поширених серед християн-.
• Юрисдикційна влада — Підтверджуючи, що цивільні суди мають повноваження виправляти ці помилки, це рішення забезпечує важливий вихід із «правового глухого кута», коли жертви раніше були змушені звертатися до шаріатського суду, щоб довести, що вони ніколи не були мусульманами.

Системний тиск у сільських громадах

Проблема глибоко вкорінена у соціально-політичній обстановці Сабаха. Протягом багатьох років корінні громади в сільських районах, таких як Пітас та Кота-Маруду, повідомляють про тиск або введення в оману з метою змусити їх змінити свою релігійну приналежність.

• Правила іменування - автоматична класифікація християн як мусульман на основі суфікса "bin/binti" у процесі оформлення посвідчення особи MyKad.
• Примусові спонукання — Повідомлення про те, що мешканцям сіл пропонували фінансову допомогу чи соціальну підтримку, а пізніше вони виявляли, що підписали документи про перехід до іншої віри, які не могли прочитати чи зрозуміти.
• Бюрократична обструкція — історична відмова Національного регістру населення вносити зміни до запису без постанови шаріатського суду, який фактично «заганяє» християн у юридичну пастку проти їхньої волі.

Людські витрати релігійної неправильної ідентифікації: для постраждалих християн Сабаха набагато більше, ніж просто канцелярська помилка; це є фундаментальним порушенням статті 11 Федеральної конституції, яка гарантує право на свободу віросповідання. Це неправильне маркування проникає у всі аспекти приватного та суспільного життя:

• Шлюбні права — Особи не можуть на законних підставах одружуватися з іншими християнами чи немусульманами, якщо їх партнер не прийме іслам.
• Примус в освіті — Дітей часто зобов'язують відвідувати уроки ісламської релігії у державних школах всупереч прямому бажанню їхніх батьків.
• Поховання і суперечки — Сім'ї часто стикаються з юридичними конфліктами, що травмують, з релігійною владою з приводу останків близьких, які жили як християни, але були зареєстровані як мусульмани.

Заклик до адміністративної реформи

Хоча нещодавнє рішення суду є важливим підтвердженням конституційних прав, правозахисники стверджують, що громадяни не повинні бути змушені вплутуватися у дорогі багаторічні судові позови у Високому суді для виправлення помилок уряду. Наразі звучать наполегливі заклики до NRD створити спеціальний, прозорий підрозділ для негайного виправлення цих релігійних статусів, знявши тягар доведення з жертви.

Для жителів Сабаха це рішення суду є променем надії - кроком до припинення епохи примусового встановлення релігійної ідентичності та відновлення релігійного плюралізму, який залишається одним із основних стовпів Малайзійської угоди 1963 (MA63).