На міжнародному форумі в Brookings Institution у Вашингтон експерти обговорили, як у Північній Кореї історичні елементи християнської культури були переосмислені та використані для зміцнення державної ідеології,

Повідомляє Християнський Мегапортал inVictory  з посиланням на Christian Daily .

Захід Power, Religion and Ideology in North Korea (Влада, релігія та ідеологія в Північній Кореї) відбувся 27 квітня і був присвячений взаємозв'язку релігії, влади та політики в країні. Серед учасників були голова китайського бюро The Wall Street Journal Джонатан Ченг та дослідниця Vrije Universiteit Brussel Чон Пак.

Ченг представив висновки своєї нової книги Korean Messiah: Kim Il Sung і Christian Roots of North Korea's Personality Cult (Корейська месія: Кім Ір Сен і християнське коріння культу особистості в Північній Кореї), в якій стверджує, що керівництво Північної Кореї не тільки придушувало християнство після поділу країни, але й придушувало християнство після поділу країни. За його словами, релігійні форми та емоційне залучення віруючих були адаптовані для створення культу особистості навколо засновника держави Кім Ір Сен та його наступників.

Експерт нагадав, що столиця країни, Пхеньян, на початку XX століття була відома як «Єрусалим Сходу» завдяки великій кількості християн та активному духовному руху. Саме в цьому середовищі виріс Кім Ір Сен, який, за даними дослідників, у дитинстві відвідував церкву, брав участь у недільній школі та церковному хорі.

На думку Ченга, пізніше влада країни фактично відтворила деякі риси релігійної системи, але направила їх на зміцнення своєї влади. Зокрема, культ особистості лідера став нагадувати релігійне поклоніння, де правитель видається як свого роду «живе божество».

Незважаючи на те, що конституція Північної Кореї формально гарантує свободу віросповідання, міжнародні правозахисні організації неодноразово заявляли про жорсткі обмеження релігійної діяльності поза контрольованими державою структурами. Багато спостерігачів вважають країну однією з найзакритіших і найнебезпечніших для християн.

Чон Пак у своєму виступі підкреслила, що північнокорейська влада використовує труднощі та кризи для посилення ідеологічного контролю. Вона навела приклад масового голоду 1990-х років, відомого як «Важкий похід». За її словами, державна пропаганда представила цей період як випробування, яке можна подолати лише через відданість керівництву.

Пак також зазначила, що влада перекладає відповідальність за економічні проблеми на самих громадян, пояснюючи страждання недостатньою лояльністю до режиму. При цьому, за її словами, формується ідея, що єдиним «рятівником» народу є нинішній лідер Кім Чен Ин.

Окрему увагу учасники форуму приділили питанню, чому релігія сприймається владою Північної Кореї як загроза. За словами Пак, віра створює незалежні від держави зв'язки між людьми та визнає вищий духовний авторитет, що безпосередньо суперечить абсолютній владі правлячої династії.

На завершення вона закликала міжнародне співтовариство приділяти більше уваги питанням прав людини в політиці щодо Північної Кореї, назвавши цю тему «ахіллесовою п'ятою» режиму.