29 березня Transform Europe Network (TEN) відзначає 60-річчя служіння на континенті на заході «Історія триває…», який пройде в центрі Святого Михаїла у Стоук Гіффорді, Брістоль, Англія,

 

Повідомляє Християнський Мегапортал inVictory

Напередодні заходу  Christian Daily International  взяла ексклюзивне інтерв'ю у Джеймса Вотона, головного виконавчого директора TEN, що базується у Великій Британії, про спадщину «реляційної» місіонерської організації та завдання, що стоять перед нею, оскільки організація, орієнтована на Євангеліє, дивиться на наступні 60 років.

«Ми відчуваємо, що Бог закликав нас зосередитися на Східній Європі та на Балканах».

Джеймс Вотон виглядає задумливим, згадуючи, як TEN розпочинав свою діяльність у 1965 році, працюючи з тією частиною Європи, яка була прихована за залізною завісою у ті часи. Це була частина світу, де віруючі протягом багатьох років зазнавали гонінь.

"Християни тією чи іншою мірою страждали за свою віру", - сказав він.

У 1960-х роках TEN підтримував великі євангелізаційні ініціативи в регіоні, такі як крусейди Біллі Грема, наприклад, у Москві, і з роками робота організації розвивалася. Наразі вона підтримує 60 євангельських партнерів у 10 країнах. До них входить Молдова, яка також використовується як стрижня для підтримки сусідньої України, а також Албанія, Македонія, Чорногорія, Боснія та Герцеговина та Болгарія.

Однак питання у тому, чи можуть великі кампанії у цьому регіоні призвести до появи учнів Ісуса на тривалий термін. Вотон згадує, як євангеліст Нік Вуйчич, відомий серб австралійського походження, у якого через синдром Тетраамелії немає ніг та рук, відвідав Боснію та Герцеговину у жовтні 2019 року. У країні проживають мусульмани, католики та православні християни, але мало євангелістів.

"Там може бути 400 осіб", - припускає Вотон.

Візит Вуйчича був добре прийнятий і він з'явився на національному телебаченні. «Нам здавалося, що це чудово».

Після цього Вотон попросив одного з партнерів по місії залишити свій відгук про тих, хто прийшов до віри після євангелізації. Але, незважаючи на хвилювання, і Вотон не звинувачує в цьому Вуйчича, він повідомив, що, схоже, не було ніякого сплеску зростання кількості людей, які стали християнами.

«Це було добре для репутації, але з погляду людей, які приходять до віри, я думаю, що плоди дуже малі, – каже Вотон. — Я не думаю, що чув хоч одну історію про те, щоб люди прийшли та залишились у церкві».

Вотон намагається не відкидати ідею «крусейдів», але, на його думку, у Східній Європі, особливо в колишніх югославських республіках, «ґрунт для них у духовному плані дуже важкий». Проте церкви бачать «плоди» через дружню євангелізацію.

«Люди приходять до віри через налагодження стосунків, через прояв любові Христа, через служіння співчуття, а потім уже навмисно займаються євангелізацією. Але я думаю, що будь-які великі збори мають проводитися поряд з іншими заходами».

Будучи місіонерською організацією, TEN дуже «партнерськи орієнтована», пояснює Вотон, працюючи разом із місцевими лідерами у розвитку учнівства.

«Ми працюємо лише з місцевими лідерами, і це означає, що відносини між ними набагато вірогідніші, бо вони говорять мовою, знають культуру та все інше. І звичайно, важливе гарне учнівство».

Він навів приклад реабілітаційного центру для наркоманів у місті Нові-Сад, Сербія, де TEN працює з партнерами, допомагаючи наркоманам звільнитися від залежності, а також зустрітися з Ісусом. Учнівство – ключовий аспект цієї роботи.

У цих країнах зберігаються культурні проблеми; наприклад, у Сербії люди номінально дотримуються релігійних засад, таких як православне християнство. Це дає їм уявлення про те, що вони культурно пов'язані з церквою, — каже Вотон, — але робить ідею стосунків з Ісусом «трохи анафемою».

«Це невелика загадка для людей, бо вони просто бачать себе культурно пов'язаними із православною церквою. Тож це робить учнівство абсолютно критичним, бо воно має допомогти людям зрозуміти, що йдеться про стосунки. Вам не обов'язково мати ці стосунки через священика або віддавати пожертву до церкви чи ще щось. Ви можете мати ці стосунки з Ісусом”.

Вотон каже, що партнери вважають такі інструменти євангелізації, як Alpha чи Christianity Explored, «дуже корисними» для того, щоб допомогти людям зрозуміти центральну роль відносин у євангельській християнській вірі. Він також каже, що такі способи свідчення євангелії ідеальні в країнах, де домінують релігії, переплетені з державою, наводячи як приклад католицизм в Ірландії або православ'я в путінській Росії.

При цьому виникають складнощі, оскільки євангельська церква в таких країнах, як Косово, перебуває у маргінальному становищі. Косово на 96% складається з мусульман, каже Вотон, і православна церква там також може сприймати євангелістів як загрозу релігійній ієрархії.

Однак він наголосив, що це неоднозначна картина. Він знає одного священика, через який місцева громада боялася наближатися до євангелічної церкви, «і, на щастя, ці проблеми вирішилися». Він також знає про добрі стосунки з місцевими священиками, навіть на інституційному рівні.

«Я в жодному разі не хочу демонізувати іншу деномінацію, – додав Вотон, – але там, де вона пов'язана з політикою, як культурний агент, це складно. Вчора я розмовляв із хлопцями з Чорногорії, і вони сказали, що православна церква навіть не бачить у них загрози, бо вони є нечисленною групою в цьому контексті».

Поради щодо того, як подолати ці труднощі, дають партнери на місцях, стверджує Вотон: «Вони експерти, а не я». Він бачить роль TEN у тому, щоб бути скоріше ресурсом та посередником у відносинах, що є ключем до побудови довіри.

Навіть коли євангельські церкви демонструють відкрите кохання та турботу про місцеві громади у Східній Європі, наприклад, відкривають продовольчий банк, кафе чи молодіжний клуб, це може викликати реакцію недовіри, якщо в цьому не бере участі православна церква.

«Оскільки євангелічна церква — це невелика освіта, вона може сприйматися цими громадами як секта, — додає Вотон, — як, наприклад, Свідки Єгови чи мормони. Це створює плутанину і вимагає часу на встановлення довірчих відносин з місцевими жителями, щоб вони зрозуміли істину, яку представляють євангельські церкви».

"Тому я думаю, що єдиний шлях - це прихильність до побудови відносин", - говорить Вотон, визнаючи, що є винятки, такі як Болгарія та Румунія, які демонструють велику відкритість до Євангелія. В останній, зокрема після Чаушеску, спостерігаються «невеликі відродження; після комунізму в деяких частинах Західної Румунії та Північної Румунії, особливо там, де збереглася спадщина Австро-Угорської імперії та де була якась протестантська християнська присутність.

«Отже, з цими країнами, можливо, трохи простіше, — резюмує Вотон, — але з колишніми югославськими країнами особливо важко. Я думаю, що відносини, віч-на-віч або в малих групах, розвиваються повільно, і це важка робота».

Вотон згадує, як один із партнерів у Хорватії нарікав на те, що їхня країна — одна з небагатьох у християнстві, де за всю історію не було справжнього відродження.

"Багато місць може розповісти про якесь відродження за всю історію, - додає Вотон, - але ці місця не можуть".

«Я думаю, що західним християнам досить важко усвідомити всю складність і труднощі цієї проблеми», — каже Вотон, нагадуючи, що у Великій Британії християнство налічує сотні років, а у Східній Європі історична історія не така прозора.

Албанія — це своєрідна «аномалія», в яку західні церкви вкладають місіонерські інвестиції, і зараз у країні налічується близько 200 церков. TEN співпрацює з біблійною школою, забезпечуючи її євангелізаційну діяльність.

Бог також діє у ромській громаді, яка у культурному відношенні сильно відрізняється не тільки від західної, пояснює Вотон, а й від типових білих східноєвропейських громад.

Незважаючи на ці культурні проблеми, Вотон може згадати кілька випадків хрещення циган: «Я думаю, що це одна з областей, де спостерігається справжнє зростання церкви серед циганських громад, що не може не радувати, але в той же час пов'язане з труднощами, тому що скрізь, де є зростання, одна з великих проблем — як виховати зрілих християн і в той же час».

Наприклад, робота TEN серед ромських громад включає підтримку поширення церковного спілкування в Південній Сербії на місцеву циганську громаду через служіння і просвітницькі, а також освітні проекти.

«Вони розуміють, що євангелізація — це все добре, але багато хто з цих людей відчайдушно бідний, а освіта — головна проблема серед ромів. То як же має виглядати церква, щоб нести благу звістку в цьому контексті? І вони намагаються відповісти на це запитання. І в них виходять чудові речі. Тому ми намагаємося підтримувати їх у міру можливості».

Як же TEN оцінює свій успіх як місіонерську організацію за останні 60 років?

Вотон називає це «хорошим питанням», але в той же час «складним», бо як можна дізнатися, як виглядає успіх у Божому Царстві? Він згадує про ініціативи, в яких бере участь TEN, наприклад, про біблійну школу в Албанії, але в таких країнах, як Боснія та Герцеговина, як і раніше, існують складні проблеми.

«Можливо, на людському рівні ви можете заперечити, що ми не досягли великого успіху. Що ми бачили і що ми намагалися зробити, то це вірність. Ми вважаємо, що вірність полягає в тому, що якщо ви поговорите з будь-яким з наших партнерів, наприклад, з хлопцями в Косові, то одна з речей, яку вони цінують у TEN, — це те, що ми були з ними протягом тривалого часу, будь-коли».

Вотон згадує про конференцію для партнерів у Софії, Болгарія, яка відбулася цього року і на якій TEN отримав публічну подяку за свою багаторічну роботу для євангелістів у цій країні.

«Може статися так, що західні агенції прийдуть з великими ідеями та грошима. Вони вкладають гроші на якийсь час, а потім розуміють, наскільки це тяжко, і відступають. Це завдає ще більшого болю і створює ще більше труднощів, і я чув, на жаль, багато таких історій. Чого вони не зробили, то це не залишилися з цими людьми наодинці».

Завдяки цій підтримці TEN допоміг збільшити кількість зареєстрованих церков у Чорногорії з п'яти до семи громад: «Ви можете стверджувати, що у відсотковому відношенні це досить значуще, навіть незважаючи на невелику кількість». Або у Софії TEN допоміг побудувати новий конференц-центр, який використовується як ресурс не лише для віруючих, а й для самого міста. «Це велике свідчення і зараз вони готують наступне покоління лідерів. Тож для нас це показник успіху».

Нова проблема полягає в тому, що TEN працює з християнськими лідерами першого покоління, що з'явилися після комунізму, які тепер хочуть передати лідерство наступному поколінню. Це відбувається в таких країнах, як Македонія, Албанія та Сербія. Наприклад, TEN допоміг подружній парі в Північній Сербії, яка заснувала церкви під час війни, а тепер вони відходять від справ, навчивши багатьох лідерів і побачивши «велику кількість заснованих церков», а також два реабілітаційні центри для наркозалежних.

Для біблійної школи в Албанії TEN профінансував проектор та ноутбук, щоб допомогти у навчанні. Зараз у школі навчається 90 студентів у будь-який момент часу, і «завдяки цьому було започатковано кілька церков».

У той же час, TEN допомагає партнерам менше залежати від західних грошей і ставати більш незалежними.

Іноді вони танцюють під того, хто грає на трубі, вони танцюють під того, хто грає музику, хто оплачує роботу з людьми. І ми хочемо сказати, як ви можете створити місцеві фінансово-стійкі моделі? Тому ми робимо деякі невеликі речі, щоб допомогти їм розвивати бізнес або використати трохи інші моделі фінансування, наприклад, щоб забезпечити фінансування, та допомагаємо їм розвивати свої служіння. Ця робота поки що знаходиться на ранній стадії, але ми вже бачимо деякі плоди та підтримку в цій галузі, а також успіхи у служінні».

Заглядаючи в наступні 60 років, Вотон сподівається, що в TEN з'являться молоді лідери і «відбудеться помітне зрушення у кількості людей, які приходять до віри».

Посилаючись на нещодавню розмову з друзями-партнерами в Чорногорії, Вотон вважає, що молоде покоління, менш прив'язане до номінальної культурної релігійності та «більш глобалізоване», очолить місіонерське служіння для спасіння інших людей для Ісуса.

«Звичайно, будуть і інші проблеми, але ми дуже хочемо побачити молоде покоління, яке приходить до віри і бере на себе керівництво тим, що Бог робить у цій частині світу. Але ми також сподіваємося, що побачимо постійну відданість, чи то з боку TEN, чи то церков Великобританії, які пов'язані з церквами в інших країнах».

Вотон попросив молитися за молодих лідерів у цих країнах, яких залучають фінансові можливості переїзду на Захід, щоб вони залишалися у своїх країнах та служили помісним церквам.

«Моліться за нових, молодих лідерів — про те, щоб Бог закликав їх бути піднятими та залишитися, а також про практичну фінансову підтримку для них».

«Ця частина світу [Східна Європа] має тенденцію забувати чи новини про неї у засобах масової інформації мають тенденцію бути негативними. Тоді як насправді Бог діє, і там відбуваються добрі речі, тому моліться за ці народи свідомо». Спілкуйтеся з TEN або іншими організаціями, які займаються подібною діяльністю».

«Європа — це місіонерське поле, і іноді про це забувають, бо там є релігія та віра, є організовані церкви тощо. Але, насправді, пам'ятайте, що це місіонерське поле».

Літній табір за підтримки TEN у ромській громаді