150-річчю євангельського пробудження серед вищої російської аристократії та 140-річчю офіційної освіти Союзу російських баптистів була присвячена історико-просвітницька конференція «Місія євангельських християн-баптистів у вітчизняній історії», що пройшла 26-27 жовтня в Московській церкві ЕХБ «Голгофа».
У програмі конференції основну тональність ставив унікальний музичний колектив – хор Московської центральної церкви ЄХБ, під керівництвом Ірини Тимченко. Виступи хору були побудовані у форматі музично-просвітницького лекторію.
У виконанні хору, з короткими коментарями Ірини Тимченко, звучали співи православного походження, пісні на народні мотиви та духовні вірші, євангельські наспіви, твори Дмитра Бортнянського, Степана Дегтярьова, а також твори євангельського композитора Миколи Казакова.
Підібраний таким чином репертуар із дуже широкою музичною палітрою показав своєрідність музично-співочої культури євангельсько-баптистського руху, глибокий зміст, у якому гармонійно поєднується євангельська віра та душа Росії.
Доповнюючи коментарі Тимченко, ректор Інституту духовної музики Кирило Гончаренко у своїй доповіді говорив про створення нової музичної мови, яку прагнули створювати євангельські композитори. Творчий процес не змогли придушити навіть роки переслідувань. Влаштовувалися таємні зустрічі та семінари регентів та композиторів. Відповідальні музичні служителі писали петиції про відкриття регентських курсів і врешті-решт досягли свого. Курси були відкриті та на їх основі, згодом, сформувався та отримав розвиток Інститут духовної музики, який цього року святкує своє 45-річчя.
Як зазначив інший доповідач, історик з Петербурга Володимир Степанов, традицію прагнення до всебічної освіти привнесли в баптистський рух аристократи, які увірували. Прості робітники і селяни ставали добрими проповідниками, проходячи вишкіл на спеціальних зборах під керівництвом осіб з освіченого стану.
Кандидат філософських наук, викладач Московської Богословської Семінарії ЄХБ Михайло Іванов дав великий аналіз епохи, коли утворилася Спілка баптистів. Обстановка країни була найважча через терор і вбивств, які робили революціонери. Влада змушена була посилювати закони. Баптисти як непровославні християни теж зазнавали сильного тиску з боку держави, духовенства та найближчого оточення. Союз утворився як церква та спільнота однодумців та єдиновірців. Проповідь Євангелія, місіонерське служіння було поставлено в основу всієї діяльності союзу.
У той самий час, розвивалася і активно діяла як різновид баптизму, інша гілка – євангельські християни-пашківці. Ядро цієї гілки складали представники вищої російської аристократії: Василь Пашков, Модест Корф, Олексій Бобринський та великосвітські пані-аристократки: Єлизавета Чорткова, Наталія Лівен, Віра Гагаріна, Юлія Засецька.
У програмі конференції основну тональність ставив унікальний музичний колектив – хор Московської центральної церкви ЄХБ, під керівництвом Ірини Тимченко
Про специфічний внесок аристократів-євангелістів в історію Росії, їхній вплив на церкву та суспільство говорив Володимир Попов, викладач історії та теології Інституту духовної музики. Використовуючи свої зв'язки з царською сім'єю і високопосадовцями, аристократи, що повірили, змогли розробити і втілити грандіозний проект з духовної, євангельської освіти Росії. Суспільство заохочення духовно-морального читання, створене ними, видавало величезними тиражами і поширювало по всій Російській імперії духовну літературу та періодику євангельського спрямування.
Великим був внесок Петербурзьких аристократів у розвиток економіки та народного господарства Росії. У Василя Пашкова – 13 садиб та 2 міднорудні заводи. У графа Олексія Бобринського — цегельні та цукрові заводи. Багатогалузевими господарствами та заводами володіли: генеральша Єлизавета Чорткова, княгиня Наталія Лівен, княгиня Віра Гагаріна. З їхньої ініціативи будувалися школи, лікарні, навчальні майстерні, електростанції. Все це були плоди віри та свідомої діяльності. Жива віра немислима без активного соціального служіння – показували насправді аристократи-євангелісти.
Завдяки діяльності Петербурзьких віруючих, у баптистський рух увійшов аристократичний початок, відбулося злиття аристократичного та народного євангелізму. Духовний, інтелектуальний та культурний обрій членів баптистських громад розширювався.
Рухові вірою, високопоставлені аристократи йшли на зближення із простим народом. Таким чином ставився заслін соціальним конфліктам між бідними та багатими.
Крім тематичних доповідей та виступів хору, до програми конференції увійшли конкурси на знання історії, панельні дискусії про історичний шлях російського баптизму та його сучасне становище в Росії.
Серед учасників конференції були не лише посланці церков Москви та Підмосков'я, а й небайдужі віруючі зі Ставропілля, Хабаровська, центральних регіонів Росії.
«Конференція дала мені багато інформації, багато їжі для розуму та серця, – ділився своїми враженнями перший пресвітер Воронезької центральної церкви Олег Алексєєв – ми повинні знати, як жили та як служили Господу наші батьки та діди. Не знаючи історію, ми не зможемо повною мірою проповідувати Євангеліє, не зможемо виконати Велике Доручення Христа. У цьому головне завдання церкви, як раніше, і тепер. Мені постійно доводиться спілкуватися з людьми світськими з різних установ, і я бачу, як вони потребують духовної та історичної освіти для правильного, грамотного уявлення про наші церкви».
Безпосередню участь у роботі конференції брали її основні організатори – Голова РС ЄХБ Петро Міцкевич та його заступник Віктор Ігнатенков. Звертаючись до всіх присутніх зі словом настанови, вони закликали пам'ятати весь історичний шлях братства, отримувати з нього позитивні та негативні уроки, робити справу благовісника, спираючись на досвід попередників.
