Бразилія переживає сейсмічний зсув у релігійному ландшафті, який швидко змінює духовну та соціальну структуру країни. Як виявив CBN News, євангелісти готові перевершити за чисельністю католиків як найбільшу релігійну групу.
У самому серці Бразилії, серед ритмічних ударів самби та яскравих барв карнавалу, розгортається щось духовно глибоке. "Ми знаходимося на межі релігійних змін у Бразилії", - сказав бразильський соціолог доктор Жозе Алвес.
Повідомляє The Christian Broadcasting Network
Якщо є образ, який символізує вплив католицизму тут, то це 98-футова статуя Христа-Спасителя в Ріо-де-Жанейро. Урочисте відкриття відбулося 1931 року, ця культова статуя прославляла багату католицьку спадщину країни. Також є чудовий блакитний собор Бразиліа – одна з найбільших католицьких церков у столиці Бразилії. Але, незважаючи на ці історичні пам'ятки, Алвес каже, що домінування віри стрімко спадає.
«1950 року 93 відсотки бразильців ідентифікували себе як католиків. Церква втрачала близько 1% послідовників кожне десятиліття», — сказав Алвес. «Однак з 1991 року католицька церква почала втрачати 1 відсоток послідовників щороку, що призвело до різкого падіння».
Євангелічне християнство, яке колись було вірою меншості, тепер зростає на безпрецедентних рівнях. Опитування показують, що те, що колись було найбільшою католицькою країною у світі, до 2030 року стане переважним євангелічним.
Ознаки цього зростання всюди — мегацеркви, що всеюють ландшафт, що заповнюються тисячами віруючих щотижня. У тому числі церква Андре Фернандеса у Сан-Паулу.
"Ми живемо у виконанні обіцянки", - сказав Фернандес, пастор церкви Лагоїнья. «Протягом багатьох десятиліть ми чули, що Бразилія зазнає хвилі відродження, яка буде експортована по всьому світу, і я вірю, що це те, що ми переживаємо зараз».
До нього також входить громада Луривала Перейри в регіоні Амазонки, яка налічує понад 10 000 членів у приблизно 600 осередках.
"Основ нашого зростання - ці осередки", - сказав Перейра, пастор церкви Foursquare в Белене. «Справжнє відродження відбувається за стінами церкви. Щодня люди збираються невеликими групами додому; це біблійна модель».
А ще є церква Ж. Б. Карвалью у столиці Бразилії.
«Ми заснували церкву у 2003 році, коли в ній було лише 25 осіб. Сьогодні в одній лише Бразиліа нас близько 12 000 людей», - сказав Карвалью з церкви Community of the Nations. «У нас також є ще 15 тисяч людей у Форталезі. Наші церкви розкидані по всій Бразилії».
А церква Сайласа Малафая в Ріо-де-Жанейро є однією з найбільших та найвпливовіших п'ятидесятницьких церков у Бразилії з більш ніж 100 000 членів.
"Протягом наступних семи років або близько того ми будемо більшістю в країні", - заявив Малафая з церкви Assembly of God Victory in Christ. «Сьогодні ми становимо близько 35% населення, і Царство Боже впливає на кожен куточок бразильського суспільства».
Марсело Кривелла, відомий євангельський пастор, який став політиком, колись був мером Ріо-де-Жанейро. Він каже, що багато років тому євангельські християни не наважувалися втручатися у політику, але тепер це вже не так.
Понад 30% законодавців країни є євангелістами. «Нас понад 140 депутатів та понад 20 сенаторів», — сказав Кривелла, бразильський конгресмен.
Багато хто з них збирається щосереди в залах Конгресу Бразилії для богослужінь і молитов.
Селіна Леан, віце-губернатор Бразиліа, розповіла CBN News, що Бог також діє в інших гілках влади.
"Я брала участь у цих молитовних зборах, коли була в Конгресі", - сказала Леан CBN News. «Тепер щомісяця в офісі губернатора ми зустрічаємося для молитви, і люди приходять до мого офісу. Це чудовий час, щоб побачити друзів та поспілкуватися».
Перша в країні євангелічна церква відкрилася 1922 року. До 1990 року їх кількість зросла більш ніж 7000 громад. Майже через 30 років їх кількість зросла майже до 110 тисяч.
Зростання настільки приголомшливе, що одне дослідження показало, що кожного дня по всій Бразилії відкривається 17 нових євангелічних церков.
"Зараз у Бразилії налічується 550 000-550 000 церков", - заявив Кривелла.
Езенете Родрігес каже, що ця драматична трансформація почалася, як і у багатьох великих рухах, із найглибшої практики: молитви.
«Я завжди вірив, що молитва подібна до посадки: ви саджаєте, саджаєте, саджаєте, і в якийсь момент насіння проростає, а потім відбувається вибух», — сказав Родрігес в інтерв'ю CBN News.
Родрігес - одна з найвідоміших заступниць країни. Вона організувала безліч молитовних мітингів по всій країні, закликаючи своїх співвітчизників звернутися до Бога.
"Бразилія жадала і хотіла Бога, і ключем було клопотання - схилити коліна, шукати Бога і дозволити Духу Господньому спрямовувати нас у всьому, що ми робимо", - сказав Родрігес. "Сьогодні ми можемо озирнутися назад і побачити так багато прекрасних плодів цього зобов'язання".
Ті, хто стежив за вибуховим зростанням євангелічного руху тут, у Бразилії, кажуть, що поклоніння також відіграло монументальну роль у зростанні церкви. І один християнський художник насамперед був у центрі всього цього.
Її звуть Ана Паула Валадао.
«Навіть у дитинстві я мигцем бачив натовпи, безліч людей, які поклоняються Господу», - розповів Валадао.
З кінця 1990-х до початку 2000-х років музика її гурту стала синонімом потужного руху поклоніння, який підкреслював близькість з Богом, пристрасне поклоніння та особисте відродження.
"Коли я писала пісні, Господь завжди робив мене дуже навмисною", - сказала Валадао. «Вся ідея була у трансформації, у зміні нації».
Пісні Паули звучали по всій Бразилії, допомагаючи багатьом відчути глибший зв'язок зі своєю вірою. "Йшлося про зцілення землі, і ми почали бачити дивовижні цифри порятунку", - сказала Валадао.
Вона давала концерти у стратегічно важливих місцях, залучаючи мільйони людей, багато з яких були католиками.
"Як і карнавал у Ріо-де-Жанейро та футбольні стадіони, Ісус побив усі рекорди, зібравши більше людей, ніж будь-який футбольний турнір", - згадує Валадао.
Завдяки її пісням багато католицьких служб у Бразилії сьогодні (наприклад, одна з тих, на якій CBN News був присутній у Сан-Паулу) прийняли більш євангелізаційний стиль богослужіння, відійшовши від традиційних літургій на користь сучасної музики.
Отець Антоніо Луїс Кателан Феррейра, настоятель собору Сан-Себастьян у Ріо-де-Жанейро, каже, що ця зміна є частиною зусиль щодо заохочення колишніх католиків «повернутись додому».
«Людей приваблює ситуація, де богослужіння та молитовні моменти проходять більш харизматично», — сказав Феррейра CBN News. «Сьогодні все більше католиків повертаються саме тому, що молитовні збори проводяться у більш ніж п'ятдесятницькому стилі».
Тим не менш, для католицької більшості Бразилії питання вже не в тому, чи вони втратять своє панування, а в тому, як швидко це станеться.
Відповідь? Ймовірно, швидше, ніж будь-хто чекав.