В течение последнего десятилетия горстка мегацерквей доминировала в музыке богослужения, выпуская такие хиты, как «Боже милостивый», «Какое красивое имя», «Царь царей» и «Могилы в сады».
И хотя такие церкви, как Хиллсонг в Австралии и Вефильская церковь в Калифорнии, столкнулись со скандалами и противоречиями, лидеры прославления все еще продолжают петь свои песни.Сообщает ChurchLeaders
Новое исследование, опубликованное во вторник (11 июля), показало, что немногие лидеры прославления избегают песен из Хиллсонг и Вефиля, двух так называемых мегацерквей Большой четверки, которые доминируют в современной музыке прославления.
Исследование показало, что большинство лидеров прославления связаны с песнями, потому что они слышали их лично на конференции или слушали их в Интернете, или потому что их рекомендовал друг или член церкви, а не видели песню на вершине чартов или на вершине. список новых песен.
Элиас Даммер, музыкант-христианин, ставший маркетологом, который является частью исследовательской группы, проводившей исследование, сказал, что большинство лидеров прославления считают, что у них есть веские причины для выбора песен, которые они используют в богослужении. Но они могут не осознавать, как социальные силы — например, популярность определенных церквей — влияют на их выбор.
«Хотя люди говорят, что им небезразличны песни, они снова и снова выбирают одни и те же четыре церкви», — сказал Даммер.
Новое исследование основано на опросе более 400 лидеров церковного прославления в США и Канаде, который был проведен осенью 2022 года. Он был взят как из групп лидеров прославления в социальных сетях, так и из списка адресов электронной почты крупного музыкального издательства.
Руководителей прославления спросили, что они думают о темпах создания новой музыки, как они выбирают новые песни, какие, по их мнению, мотивы стоят за новыми песнями и выберут ли они песню — или избегают ее — в зависимости от исполнителя или церкви. что его произвело.
Только 16% лидеров прославления сказали, что они с меньшей вероятностью выберут песню, связанную с Хиллсонг, в то время как примерно каждый четвертый сказал, что они с меньшей вероятностью выберут песни, связанные с Вефилем (27%). Более половины лидеров прославления сказали, что они, скорее всего, выберут песни, связанные с Хиллсонг (62%), в то время как почти половина (48%) сказали, что они, скорее всего, выберут песни, связанные с Вефилем.
Исследователи также обнаружили, что рекомендации друзей в социальных сетях (54%), членов общины (56%) и церковных лидеров (76%) повышают вероятность того, что лидеры прославления выберут песню. Услышав песню на живом мероприятии (76%) или в онлайн-трансляции (70%), они также повысили вероятность того, что они выберут песню.
«Наиболее важными факторами при открытии новой песни прославления являются одобрение сверстников и личный опыт», — говорится в исследовании. «Лидеры прославления в основном доверяют своим друзьям и коллегам-руководителям церкви, чтобы они порекомендовали им песни».
Чуть менее половины (47%) этих лидеров прославления были обеспокоены количеством новых песен, доступных для пения в церквях. Исследование показало, что большая четверка церквей ежегодно выпускает около 40-50 новых песен, помимо сотен песен, доступных из других источников — от современных авторов гимнов до исполнителей на YouTube.
Около 40% сказали, что новой музыки слишком много, а небольшое количество (4%) заявили, что они «полностью ошеломлены» новой музыкой. Четверть (27%) заявили, что могут слушать больше музыки.
Это последнее число удивило члена исследовательской группы Марка Жоликера, прославляющего и творческого пастора церкви Монктон-Уэслиан в Монктоне, Нью-Брансуик, Канада.
«Мы не можем точно сказать, почему им нужно больше песен, означает ли это, что они ищут более разнообразные богословские взгляды, более разнообразные стили или более разнообразные голоса», — сказал он.
Только треть лидеров прославления считали, что песни были написаны с учетом потребностей поместных церквей, в то время как чуть больше песен-мыслей были вдохновлены Богом. Чуть более половины (57%) думали, что песни были вдохновлены чем-то, что произошло в жизни писателя. Мало кто верил, что авторы песен писали песни в соответствии с контрактом.
Со своей стороны, Даммер сказал, что у авторов песен прославления, вероятно, есть договорные обязательства, которые они должны выполнять, и маловероятно, что у них есть моменты личного духовного вдохновения для всех песен, которые они пишут
«Есть много швыряний об стену», — сказал он.
Тем не менее, более вероятно, что авторы песен прославления пишут на основе личного опыта, а не пытаясь передать богословские принципы, говорит член исследовательской группы Шаннан Бейкер, научный сотрудник Университета Бейлора. Это отчасти потому, что было бы легко сделать что-то неправильно, используя неправильную фразу или слово.
Бейкер сказала, что она брала несколько интервью у писателей, которые сказали, что часто начинают запись сессий с другими музыкантами, рассказывая о том, что происходит в их жизни, и наблюдая, не возникает ли тема. Она также сказала, что, несмотря на популярность хитовой музыки мегацерквей, лидеры прославления часто рассматривают песни в индивидуальном порядке, а не думают о том, откуда они взялись.
Гленн Пакьям , бывший лидер прославления и автор песен, ставший пастором, сказал, что понять, как пишутся песни или как они выбираются для поклонения, — сложная задача. И часто все начинается с попытки выяснить, какая песня или какое послание лучше всего работает в местном собрании.
«Нашим приоритетом номер один было сочинение песен для людей в нашей церкви», — сказал Пакьям, который много лет руководил богослужением в церкви «Новая жизнь» в Колорадо-Спрингс. «Мы хотели написать песни, которые помогли бы церкви найти язык для различных переживаний, через которые мы проходим».
Он указал на песню под названием « Overcome », написанную Джоном Иганом, его коллегой по New Life в начале 2000-х. Эта песня стала боевым кличем церкви, когда пастор Новой Жизни Тед Хаггард ушел в отставку со скандалом, а позже, когда прихожане оправились от стрельбы в церкви.
«Эта песня стала подарком для нашей церкви, — сказал он.
Пакьям, ныне пастор церкви Рокхарбор в Коста-Меса, Калифорния, продолжал изучать музыку поклонения как ритуал, одновременно зарабатывая докторскую степень. Он сказал, что когда песни выйдут в мир, они будут означать разные вещи в разных контекстах. Это может утешить тех, кто скорбит, или вдохновить тех, кто сталкивается с трудностями. Песни начинают жить своей собственной жизнью, как только люди начинают петь их в поклонении.
Пакьям считает, что в песнях прославления задействовано нечто большее, чем потребительские силы.
«Я не хочу смотреть на конкретную песню или конкретную церковь, которая занимается музыкой, и говорить: «О, черт возьми, это просто конгломерат», — сказал он. «Что, если Господь благословляет это и заставляет это приносить плоды?»
Эта статья изначально появилась здесь .
Церковь Хиллсонг в Лондоне проводит четыре службы, которые посещают 8000 человек, каждое воскресенье в театре Доминион. Фото предоставлено лондонской церковью Хиллсонг