Недавнее  разоблачение  Би-би-си покойного пророка Ти Би Джошуа душераздирающе. Сообщения и свидетельства очевидцев указывают на то, что, без сомнения, является масштабной трагедией на многих уровнях. Когда вы видите, как кто-то, обладающий властью в церкви, способен так долго и совершенно безнаказанно совершать столько злоупотреблений, у вас закипает кровь.

Видеть, как жизни стольких людей покрыты шрамами, возможно, на всю оставшуюся жизнь, ранит сердце. Он в полной мере демонстрирует уродство греха и зла, а также его силу скрываться и расти. Это должно заставить всех нас еще сильнее жаждать дня возвращения нашего Господа, чтобы осудить каждого нарушителя закона и сделать все новым.Сообщает Christian Daily International

Однако, на мой взгляд, одна из величайших трагедий этой саги заключается в том, что в африканской церкви раньше случалось бесчисленное количество подобных скандалов. Более того, они почти наверняка произойдут снова. Скоро.  Недавно в Кении один пастор морил голодом своих людей. До этого он другой приказывал своей пастве  есть траву  в Южной Африке. Вопрос только в том, кто станет следующим пастором, которого представят как монстра, и в какой стране это произойдет?

Африканская церковь сталкивается с огромной проблемой церковного управления.

Что дает мне такую ​​уверенность? Неужели я желаю зла африканской церкви? Боже упаси! Однако я ожидаю, что это зло повторится, потому что африканская церковь сталкивается с огромной проблемой церковного управления. Именно поэтому ТБ Джошуа смог так долго избегать наказания за такое зло. Только об этой проблеме, похоже, никто не говорит, которая позволяет пастырским грехам оставаться скрытыми и давать метастазы. Это проблема всего континента.

Церковное управление означает установление и внедрение набора правил и процедур, которые гарантируют, что люди, занимающие церковные должности, могут эффективно выполнять свои функции, но одновременно не могут злоупотреблять своим служебным положением или властью. И это имеет гораздо большее значение, чем думает большинство из нас.

Проблема во многих африканских церквях

В Африке, вообще говоря, есть три типа церквей.

Во-первых, есть те, которые были начаты  западными миссионерами и которыми сейчас руководят африканцы. В Западной Африке их обычно называют «православными церквями». Во-вторых, есть те, которые были основаны африканцами, но основатели которых сейчас умерли, оставив после себя институциональную форму церковного руководства. Наконец, у нас есть церкви, возглавляемые пасторами-основателями, которые управляют своими церквями как своей вотчиной, не создавая каких-либо сильных институциональных структур, которые ограничивают их полномочия и требуют от них подотчетности перед членами.

По моему опыту в Нигерии, большинство наших церквей имеют проблемы с церковным управлением. Но эти проблемы наиболее преувеличены в третьем типе церкви, указанном выше. Церкви, которыми управляет пастор-основатель, например  Синагога Церкви Всех Наций .

Этот местный рецепт церковного управления, который мы приготовили, — это горшок с ядом.

Среднестатистический основатель — это предприниматель, который упорным трудом и лидерским талантом построил возглавляемую им организацию. Обычно такие мужчины (или женщины) практически не имеют богословской подготовки, что они считают знаком чести. Церковь будет управляться как единоличное предприятие, где основатель одновременно будет своего рода Папой Римским (с  полномочиями, подобными ex cathedra ); генеральный директор американского типа, использующий принципы бизнеса для управления церковью; и вождь традиционного африканского стиля, который является неоспоримой родительской фигурой для своих прихожан (например, Т. Б. Джошуа требовал, чтобы его называли «папой»). Этот местный рецепт церковного управления, который мы приготовили, — это горшок с ядом, который убивает нас.

Даже апостол Петр нес ответственность

Дорогой читатель, спросите себя, подотчетен ли лидер вашей церкви кому-либо внутри или за пределами вашей церкви? Может ли с вашим пастором легко связаться любой член церкви, у которого есть проблемы? Существует ли четкий процесс сообщения о злоупотреблениях со стороны представителей власти в вашей церкви? Существует ли какая-либо процедура отстранения вашего пастора от должности в случае его неудачи? Если вы затрудняетесь ответить на эти вопросы, то знайте наверняка, что ваша церковь не придерживается библейской модели церкви.

Апостолу Петру пришлось публично высказывать обеспокоенность рядовых членов церкви. 

Рассмотрим, как управлялась ранняя церковь  . Пример можно найти в  Деяниях 11:2-4 . После того, как он приехал в Иерусалим, некоторые иудеи критикуют и задают Петру вопросы. Но вместо того, чтобы отказать им в праве выступать против него, он объясняет свою позицию. Он дает отчет, что «когда они услышали это, они умолкли. И прославили Бога» ( Деяния 11:8 ). Здесь мы видим, что даже Петр, первый из апостолов Иисуса Христа, мог быть допрошен обычными членами церкви, и ему приходилось публично высказывать свои опасения до тех пор, пока церковь не была удовлетворена. Можем ли мы увидеть подобный процесс в церквях Африки?

Точно так же во  2-й главе Послания к Галатам  Павел рассказывает, как  он упрекнул Петра . Возможно, это шокирует тех, кто находился под руководством пасторов и пророков, таких как Т. Б. Джошуа, но покаяние апостола. То есть даже Петр не был безупречен и не был безупречен. Он был подотчетен другим.

Избегайте церквей без хорошего управления

Но когда мы изучаем трагедию ТиБи Джошуа, мы видим все эти опасные признаки, которые я выделил выше, а не то, что мы читаем в Новом Завете.

Как  сообщает BBC,  ученикам запрещалось спать более нескольких часов за раз. Джошуа запретил им пользоваться собственными телефонами или иметь доступ к личной (и частной) электронной почте. Он заставлял их называть его «папой». В другой  статье  очевидец говорит, что ТиБи Джошуа хотел всех контролировать. И все. Все это явные предупреждающие знаки небиблейского церковного управления.

Братья и сестры, наши пасторы – не боги. Они также не являются посредниками между нами и Богом ( 1 Тимофею 2:5 ). Они такие же слабые и грешные люди, как и мы.

Наши пасторы – такие же хрупкие и грешные люди, как и мы. 

Ради их собственных душ и жизни людей, которыми они руководят, мы должны настаивать на библейском церковном управлении. Мы должны привлечь их к ответственности. Если в вашей церкви нет четкого церковного управления, ваше членство в ней означает, что вы помогаете увековечить небиблейскую систему, которая может привести к самым худшим злоупотреблениям. Предупреждение Павла Тимофею актуально и для вас: не участвуйте в грехах других ( 1 Тимофею 5:22 ).

Как говорил мой отец на языке йоруба: Abo oro ni a nso fun omoluwabi, to ba de inu ea di odindi. В общих чертах это переводится так: «Мудрому ребенку нужно сказать всего лишь полслова, если он задумается над этим и примет это, оно станет для него целым».

Оеволе Аканде служит дьяконом в  библейской церкви «Суверенная благодать» в Лагосе, Нигерия. Его величайшее желание состоит в том, чтобы Африка наполнилась познанием славы Господа, как воды наполняют море. Он женат на Эвелин и является отцом Дары, Лайо, Фева и Эри. Оеволе также ведет блог «  Практическое христианство».

Эта авторская статья была первоначально опубликована Африканской Евангельской коалицией (TGC Africa) . Оно было переиздано с разрешения.

Викисклад