В последнее время «деконструкция» стала одним из наиболее часто используемых терминов веры, вызвав множество реакций как со стороны христиан, так и нехристиан.
Автор Алиса Чайлдерс, которая затрагивает эту тему в своей последней книге « Деконструкция христианства: что это такое, почему это разрушительно и как реагировать », рассказала CBN News, почему, по ее мнению, эта модель людей, распаковывающих и деконструирующих свою веру, стала настолько распространено.Сообщает The Christian Broadcasting Network
«Я действительно думаю, что это причуда, хотя многие люди говорят, что это не причуда», — сказала она. «На самом деле это реальный опыт, но я думаю, что это может оказаться причудой, потому что вы можете проследить его философские корни в постмодернистских философиях, которые набрали обороты в 60-е годы».
Чилдерс сказал, что в основе деконструкции лежат некоторые законные проблемы, отметив духовное насилие, законничество в детстве людей или даже стремление некоторых людей найти способы избавиться от «плохих идей», сохраняя при этом возможность придерживаться «хороших». ».
Несмотря на некоторые жизнеспособные мотивы, которые могут привести человека к деконструкции, Чайлдерс сказал, что необходимо решить основные проблемы, связанные с этим.
«Проблема того, что мы видим в движении деконструкции, заключается в том, что очень часто то, что люди считают плохими убеждениями, на самом деле является историческими христианскими доктринами, такими как первородный грех и жертвенная смерть Иисуса на кресте», — сказала она. «И богословские… доктрины, которые действительно определяют христианство».
Чилдерс сказал, что социальные сети помогли укрепить деконструкцию как причуду. Она предположила, что культура, вероятно, не имела бы безудержного движения деконструктивизма в его нынешней форме без инструментов социальных сетей.
«Я думаю, что в этом также есть некоторый аспект социального заражения, потому что этот хэштег «деконструкция» содержит много ложной информации», — сказала она. «Существует множество утверждений о христианском богословии, которые не соответствуют действительности».
Тем не менее, эта неточная информация может влиять на сердца и умы, выводя людей из исторического христианства в пропасть.
Одна из проблем, когда дело доходит до деконструкции, конечно, заключается в том, что это слово имеет разные значения для разных людей. Чилдерс сказал, что очень важно спрашивать и понимать, что человек имеет в виду, когда использует это слово.
«У вас может быть один человек, который говорит, что деконструкция — это когда вы берете традицию веры, которую вам дали в детстве, и сравниваете ее с Писанием — вы идете к Писанию и говорите: «Хорошо, я думаю, что это было небиблейское убеждение». Я хочу избавиться от этого», — сказала она. «Другие люди имеют в виду, что это просто вызывает, возможно, какие-то серьезные, мучительные сомнения, которые у них были».
Чилдерс сказал, что полезно позитивно вызывать сомнения, задавать трудные вопросы и проверять веру, данную родителями, на соответствие Священному Писанию. К сожалению, она сказала, что некоторые люди делают что-то совсем другое; они испытывают «сдвиг авторитета от внешнего источника авторитета истины к авторитету самого себя».
И именно этот поворот к себе, по мнению Чилдерса, оказывает дьявольское влияние на людей и культуру.
«Это имеет разрушительные последствия, потому что заставляет людей по-настоящему отвернуться от своей конечной цели – любить Бога, поклоняться Ему и быть в Его присутствии», – сказала она. «И то, что мы делаем в культурном отношении, по сути, говорит людям: «Вы должны следовать своему сердцу, потому что то, что вы там найдете, будет хорошим».
Конечно, сердце часто ведет людей по направлениям, противоречащим истине и благости Господней. Решение не в том, чтобы обратиться внутрь себя, а в том, чтобы «покаяться и обратиться ко Христу», сказала она.
«Все это движение «следуй своему сердцу, живи своей правдой» заставило людей полностью погрузиться в себя и просто следовать тому, что им кажется правильным», — сказал Чилдерс. «И это на самом деле то, что мы видим в движении деконструкции, потому что богословские убеждения не оцениваются на основе того, соответствуют ли они Писанию или нет».
В конечном счете, Чайлдерс сказал, что истина не относительна, несмотря на стремление культуры относиться к ней именно так.
Чайлдерс надеется, что книга « Деконструкция христианства: что это такое, почему она разрушительна и как реагировать », которую она написала в соавторстве с Тимом Барнеттом, поможет родителям, пасторам и членам семей людей, переживающих деконструкцию.
«Мы надеемся помочь церкви понять, что это такое, что происходит в движении деконструктивизма, а затем, надеюсь, подготовить их к тому, чтобы они могли служить и ходить с людьми в своей жизни, которые проходят через это», — сказала она.