По данным научной статьи, число христиан в Китае перестало расти с 2010 года. «В 19 общенациональных репрезентативных опросах, проведенных с начала 2000-х годов, авторы не нашли четких доказательств того, что доля христианства в населении Китая продолжает расти»,

 — говорится в научной статье под названием « Рост христианства в Китае, возможно, подошел к концу ».

Сообщает Christian Daily International

Статья, написанная в соавторстве с Конрадом Хакеттом, заместителем директора по исследованиям и старшим демографом в Pew Research Center, и Юньпином Туном, научным сотрудником Pew Research Center, специализирующимся на международной религиозной демографии, представляет собой расширенную версию более раннего  отчета « Измерение религии в Китае », опубликованного Pew Research Center 30 августа 2023 года, в котором делается вывод об отсутствии доказательств роста христианства в Китае после 2010 года.

В статье, опубликованной в журнале Sage Journal 10 января, делается вывод об отсутствии доказательств роста христианства в Китае, поскольку в последние годы процент христиан колеблется около двух процентов, а число христиан старшего возраста, судя по данным опросов за два десятилетия, превышает число молодых верующих.

Данные получены из Общего социального исследования Китая (CGSS; 2006–2021), Панельных исследований семей Китая (2012–2018), Исследования динамики рабочей силы Китая (CLDS; 2012–2014), Всемирного исследования ценностей (WVS; 2001–2018) и Исследования духовной жизни жителей Китая 2007 года (SLSCR).

Несмотря на свои ограничения и сложность церкви в Китае, авторы утверждают, что «опросы предоставляют важную информацию о недавней траектории христианского населения Китая».

С тех пор среди китайских христиан возникли разногласия. Пастор из провинции Шаньдун согласен с тем, что общее количество христиан в Китае сокращается, в то время как другой пастор из северо-восточного Китая выступает против этого, поскольку в его церковь каждый год приходят новые новообращенные.

Газета China Christian Daily взяла интервью у пяти экспертов и ученых из Китая и США, чтобы они поделились своими взглядами на эту статью:

Лю Пин, профессор религиоведения в Университете Фудань

Я не выступаю против и не поддерживаю точку зрения, что «рост христианства в Китае, возможно, подошел к концу», поскольку любые выводы, сделанные на основе выборочных опросов, ненадежны, учитывая нынешний идеологический ландшафт Китая, широкое распространение религий и ограничения социальных опросов. Ценность такого опроса заключается в том, что он «только для справки», а его ограничением является методология выборки. Фактически, никто, включая китайское правительство, не знает точного числа христиан в Китае.

С начала 21 века христианское население Китая перешло от роста к спаду. Этот вывод основан на тенденции, наблюдавшейся в течение первой четверти века, при этом 2012 год стал точкой разграничения: первые 12 лет наблюдался быстрый рост, а следующие 12 лет — значительный спад. Причинами этого сдвига являются переход от высокоскоростной к низкоскоростной экономике, вспышка пандемии, масштабные экономические спады, сокращение населения, строгий надзор с использованием ИИ вплоть до индивидуального уровня и эмиграция среднего класса и богатых христиан за границу. Все эти факторы способствовали ускоренному сокращению христианского населения.

Будущая траектория китайского христианства в ближайшие десятилетия приведет к уменьшению населения и улучшению качества под все возрастающим внешним давлением. Помимо идеологии, влияние искусственного интеллекта (ИИ) еще больше. Христианство в Китае нуждается и должно «модернизировать» себя. Другими словами, реформация в эпоху ИИ неизбежна. Если нынешняя модель и подход сохранятся, китайское христианство неизбежно скатится до маргинализированного религиозного сообщества, став неактуальным для общества в целом.

Чжан Чжипэн, профессор экономики религии в Нанкине

Даже если данные опроса, на которых основана эта статья, надежны, они не обязательно приводят к окончательному выводу, который можно представить с ярким заголовком. Настоящий вопрос, заслуживающий глубокого размышления, заключается в следующем: каковы ключевые факторы, определяющие количество христиан в Китае? Является ли быстрый экономический рост более благоприятным для развития христианства или легче привлекать верующих во время экономических спадов? Только понимая эти ключевые факторы, мы можем оценить тенденции в количестве китайских христиан за последнее десятилетие и в будущем.

Исследования в области социологии религии показывают, что спрос на религию или веру универсален и стабилен. Хотя на обращение человека в религию влияют тысячи факторов, основным фактором остается сравнение выгод и издержек. С экономической точки зрения люди делают выбор, когда предельная выгода равна предельным издержкам. Когда выгоды от приверженности религии остаются стабильными, решение зависит от изменений в издержках. Если издержки уменьшаются, число верующих увеличивается; если издержки растут, число верующих уменьшается.

Нет сомнений, что до окончания Культурной революции стоимость религиозной практики была чрезвычайно высока. Это привело к быстрому и значительному сокращению числа религиозных последователей, включая христиан. После 1978 года ослабление экономического и социального контроля косвенно снизило стоимость религиозных убеждений, что привело к устойчивому и быстрому росту числа приверженцев различных религий примерно до 2012 года. Некоторые исследователи ошибочно приписали это религиозное возрождение экономическому росту. Однако в последующие годы расходы, которые несут верующие в Китае, продолжали расти. Из данных WVS и CGSS ясно видно, что 2012 или 2013 год стал поворотным моментом в доле христиан в Китае. В этом смысле данные опроса совпадают с фактической тенденцией.

Учитывая сложность религии и веры среди китайцев, я провел опросы в 2018 и 2021 годах, используя метод «выборки снежного кома» в моей сети WeChat. Примерно восемь процентов из 1653 респондентов назвали себя христианами в 2018 году, и такая же доля была в 2021 году — выше, чем оценка национального опроса около 2% взрослых китайцев, идентифицирующих себя как христиан. Среди атеистов, которые составили более 20% в обоих опросах, подавляющее большинство составляли молодые студенты, и эта доля продолжала снижаться с возрастом; между тем, процент тех, кто выбрал четкие религиозные убеждения, увеличивался по мере взросления. Это динамическое изменение числа верующих легко поддается влиянию соответствующих законов и политики. По этой причине я считаю, что фактическое число христиан в Китае часто недооценивается в опросах.

Я считаю, что более точным способом выразить сдвиг в христианском населении Китая с 21-го века является то, что из-за растущей стоимости веры число христиан с четкой религиозной идентичностью после периода быстрого роста начало стабилизироваться. Однако распространение христианской осведомленности и практик не прекратилось, заложив основу для будущего роста христианской идентификации. Следует отметить, что религиозный «рынок» в Китае в будущем не будет доминировать за счет одной религии, а скорее будет характеризоваться сосуществованием нескольких религий или верований. Что касается того, какая религия или верование будет иметь более высокую долю, это будет зависеть от того, какая из них сможет получить признание молодых людей.

Крис Ванг, пастор церкви в Китае

Я думаю, что статья в целом надежна. Однако христианское население Китая растет с 21-го века, и темпы роста замедлились. Межпоколенческая преемственность и евангелизация способствовали этому росту. В целом, ситуация была благоприятной и дружелюбной для распространения и роста христианства в течение первого десятилетия или более.

По моему мнению, эти опросы представляют собой завышенную оценку фактического христианского населения в Китае, поскольку они, как правило, включают двойной или даже многократный подсчет, завышение данных и преувеличение. В статье признается ограниченность этих опросов, поскольку христианскую статистику в Китае трудно получить или она ненадежна, но я считаю, что статья предлагает разумный анализ со здравым суждением. Хотя такого рода работа может показаться холодной водой или предупреждением, я действительно считаю, что церковь в Китае должна прислушаться к чему-то истинному. Будучи ранее напичканной волшебным зельем, церковь в Китае считала само собой разумеющимся, что она постоянно расширяется. Однако в действительности она пережила застой, отсталость и даже упадок. Церкви следует принять реальность, отказаться от фантазий и как можно скорее противостоять ситуации.

Пожалуйста, избегайте использования слова «развитие» при обсуждении тенденций христианства в Китае. Учитывая текущую ситуацию и историю страны, а также тенденции, наблюдаемые в других странах и регионах, таких как Россия, Япония и Тайвань, я пессимистичен в отношении перспектив роста. Рост представляется маловероятным, а ухудшение возможно.

Как христиане, мы все еще должны верить в верховного, прекрасного, любящего и справедливого Бога, который понимает сердца людей и управляет историей. Все в Его руках. Что мы должны делать, так это смотреть на Него, делать все возможное и доверить будущее Его заботе. 

Джина А. Зурло, доктор философии, приглашенный преподаватель по мировому христианству в Гарвардской школе богословия

Исследование опросов в Китае очень сложное и довольно запутанное. Этот отчет вносит ценный вклад в наше понимание религии в Китае, синтезируя существующие исследования в единое повествование, которое подчеркивает религиозную сложность этой страны. Три основных преимущества изложены в самом начале отчета: «Выделение недостатков имеющихся данных»; рассмотрение «неуклюжего соответствия категорий, используемых в других частях мира»; и акцент на «влиянии культуры и политики на религиозную активность в Китае» (стр. 4). Признание языковых, политических и концептуальных проблем изучения религии в Китае, безусловно, является основной сильной стороной этого отчета, как и внимание, уделяемое языку и переводу. Я ценю то, как отчет последовательно определяет термины как на китайском, так и на английском языках, чтобы помочь читателю сориентироваться в том, как задавались вопросы в ходе опросов.

(  Таблица  на странице 60, Глава 4) очень ясно показывает, что способ, которым вы задаете вопрос, влияет на результаты. Хотя диапазон от 3% до 7% может показаться не таким уж большим, помните, что в Китае проживает 1,4 миллиарда человек. Даже изменение на один процентный пункт в любом из этих вопросов приводит к огромному количеству людей и оказывает значительное влияние на все мировое христианство, за пределами Китая. Фактически, мой анализ показал, что если христианство и останется крупнейшей мировой религией в будущем, это произойдет из-за обращений в Китае и Индии, двух самых сложных для изучения местах и ​​двух местах с очень сложными культурными, историческими и политическими отношениями с христианством.

Несколько странно, что в отчете не упоминаются оценки из Всемирной христианской базы данных, которая является самой продолжительной попыткой подсчитать христиан в Китае, отслеживая религиозные и нерелигиозные тенденции с 1965 года, с оценками до 1900 года. Наша цифра упоминается (100 миллионов; 7%), но она ошибочно приписывается Дэрилу Айрленду из Бостонского университета, который ссылается на наши данные в этой связанной статье. В отчете приводится некоторая информация о зарегистрированных и незарегистрированных церквях в Китае, но я думаю, что акцент только на показателях опроса дает вводящую в заблуждение картину ситуации на местах.

Большое расхождение между нашими оценками численности христианского населения в Китае связано с исходным материалом. Pew проделал хорошую работу, описав политическую ситуацию в Китае и то, как она влияет на религиозные исследования. Они также оказали большую услугу, собрав все доступные опросы и предоставив полезный метаанализ их результатов. Однако Всемирная христианская база данных не полагается исключительно на правительственные переписи и опросы для оценки численности религиозного населения во всем мире. Мы также собираем данные непосредственно от самих религиозных общин, особенно христианских лидеров, сетей и конфессий. Это особенно важно для такого места, как Китай, где все знают, что правительственные отчеты предвзяты, и крайне сложно проводить исследования опросов. Мы просто расходимся во мнениях о том, что делает «хорошими данными», особенно для сложных стран. Наши оценки для Китая и оценки Pew для Китая — это всего лишь оценки.

Ответ основан на « Комментариях к отчету Pew Research Center «Измерение религии в Китае »», данных на ежегодном собрании Общества научного изучения религии + Ассоциации религиозных исследований в Солт-Лейк-Сити, штат Юта, 20–22 октября 2023 года в качестве ответа на отчет Pew Research Center, опубликованный 30 августа 2023 года. 

Джоанн Питтман, вице-президент по партнерству и взаимодействию с Китаем в ChinaSource

По моему мнению, мы не знаем, сколько христиан в Китае, и не можем знать по многим причинам, указанным в недавних опросах и отчетах. Правительственная статистика ненадежна, поскольку она учитывает только зарегистрированных членов церкви. Политическая обстановка затрудняет проведение общественных опросов, если не делает их невозможными. Поэтому любые опубликованные цифры являются лишь оценками.

Все, что у нас есть, это то, что я называю «предпочтительными оценками», которые варьируются от 36 миллионов до 120 миллионов (самая высокая оценка, которую я слышал). Когда мы говорим с теми, кто осведомлен о церковной ситуации в Китае, ответы варьируются между этими двумя числами. Некоторые оценивают 50 миллионов, в то время как другие предлагают 90 или 100 миллионов. Некоторые предпочитают одну оценку, а другие — другую. У каждого есть свои собственные обоснования для своей предпочтительной оценки, но в конечном итоге она остается оценкой. Когда люди спрашивают меня (что они часто делают), я отвечаю: «где-то между 50 и 100 миллионами». Я никогда не буду предполагать, что самая низкая или самая высокая оценка является правильной.

Замедлился ли рост церкви в Китае? Опять же, в отсутствие твердых и надежных данных, нам остаются только анекдоты. Я слышал анекдоты, предполагающие, что это произошло. Но, возможно, есть и противоположные анекдоты, о которых я не слышал. Нет реального способа узнать. 

Цифры и тенденции могут быть спорными (и непостижимыми), но что не подлежит сомнению, так это верность Бога Своему народу в Китае, независимо от его численности.  

Первоначально опубликовано China Christian Daily