Китайский христианин рассказывает о тревоге, которую вызывают местные системы, предусматривающие выплату компенсаций за разоблачение незаконной религиозной деятельности.
В повседневной жизни «награда» обычно понимается как признание добрых дел или позитивного гражданского поведения. Она подтверждает ответственный характер поступков и побуждает других следовать их примеру, помогая обществу двигаться в более цивилизованном направлении. Однако существует один вид «награды», который вызывает беспокойство и внутренний конфликт у бесчисленного количества китайских верующих: «Меры поощрения населения за сообщение о незаконной религиозной деятельности», изданные управлениями по делам национальностей и религий в различных регионах.
В последние годы Гуанчжоу, Наньчан, Чэнду, Хунхэ и другие населенные пункты выпускали или обновляли подобные уведомления. В них «незаконная религиозная деятельность» определяется как нарушение Закона об управлении зарубежными НПО и Положения о религиозных делах, включая организацию несанкционированных религиозных собраний, пропаганду религии, принятие религиозных пожертвований, создание несанкционированных помещений или предоставление информации, связанной с зарубежными религиозными тренингами, конференциями или паломничествами. Личная информация информаторов хранится в строгой конфиденциальности, и после подтверждения сообщения выплачивается денежное вознаграждение.
Система разделена на четыре уровня: за обычные улики платят от 100 до 1000 юаней (около 14–140 долларов США); за помощь в борьбе с незаконными религиозными группами или лицами — от 1000 до 3000 юаней (около 140–420 долларов США); за дела, связанные с зарубежными религиозными организациями, — от 3000 до 5000 юаней (около 420–700 долларов США); а за выявление ключевых зарубежных фигур и выяснение их внутренних связей — от 5000 до 10000 юаней (около 700–1400 долларов США).
В Гуанчжоу предлагаются вознаграждения за сообщения о незаконной религиозной деятельности.
Чиновники утверждают, что цель состоит в защите «нормальной и законной религиозной деятельности», пресечении противоправного поведения, предотвращении религиозного экстремизма и проникновения иностранцев, а также обеспечении национальной безопасности, общественного порядка и этнического единства. Комиссия по делам национальностей и религий провинции Хэнань даже выпустила проект постановления, требующего от всех религиозных учреждений регистрации в органах местного самоуправления; незарегистрированные учреждения не могут легально функционировать, а серьезные нарушения могут привести к лишению регистрации. В интервью изданию «Christian Times» профессор Ин Фук-цзан, декан богословского факультета колледжа Чун Чи при Гонконгском университете, прокомментировал ситуацию. Радио France International также процитировало его мнение о том, что включение религиозных учреждений в систему местного самоуправления отражает направление будущего контроля.
Однако для многих рядовых верующих эти меры приносят не безопасность, а постоянное чувство тревоги. В Шаньдуне, Чжэнчжоу и Пуяне ранее были внедрены механизмы отчетности без денежного вознаграждения, позже были добавлены требования регистрации. В сочетании с распространением систем вознаграждения по всей стране многие христиане опасаются возвращения к культуре осуждения времен Культурной революции . Профессор Ин также отметил, что, хотя еще слишком рано говорить о полном возвращении страны к той эпохе, подобные схемы вознаграждения, несомненно, поощряют «массы контролировать массы».
Большинство верующих — законопослушные граждане, чьи собрания, богослужения, чтение Библии, молитвы и гимны являются мирным выражением веры. Однако эти обычные действия теперь могут быть прерваны в любой момент одним-единственным решением кого-то из окружающих. Эта атмосфера оставляет многих в духовном смятении, заставляя беспокоиться о том, что их повседневная религиозная жизнь может быть нарушена без предупреждения, и что они сами или их семьи могут оказаться в опасности. Свобода вероисповедания — это общепризнанное право человека. Она никогда не должна становиться источником страха, а, наоборот, убежищем для души.
Мы призываем общество уделять больше внимания этим благочестивым мужчинам и женщинам, которые просто хотят жить в соответствии со своей верой. Мы надеемся, что на практике соответствующая политика действительно позволит отличить законную религиозную жизнь от противоправного поведения, сохраняя пространство мира и достоинства для верующих и позволяя им безопасно исповедовать свою веру, уважая закон. Это касается не только свободы совести, но и степени подлинной инклюзивности и прогресса общества.