Полиция медленно отреагировала на нападение огромной толпы индуистских экстремистов.
НЬЮ-ДЕЛИ ( Morning Star News ) – По данным источников, семья в Индии решила покинуть свой родовой дом, а не отречься от Христа, после того как полиция позволила толпе из более чем 150 индуистских экстремистов, намеревавшихся их убить, жестоко избить их.
Травмы, полученные Викасом Саламом и тремя другими людьми в деревне Бхандардиги, блок Дургукондал, округ Канкера, штат Чхаттисгарх, 21 сентября, потребовали госпитализации, поскольку нападавшие избивали женщин, детей и стариков, а полиция игнорировала их просьбы о помощи.
Толпа напала на три христианские семьи, избила их палками, разгромила их дома и угрожала выселить их из деревни за отказ отречься от своей веры во Христа. Местные чиновники также впоследствии оказывали давление на семьи, чтобы те отреклись от своей веры.
«Мы следуем за Иисусом последние 10 лет, — рассказал 24-летний Салам изданию Morning Star News. — Жители деревни сказали нам либо вернуться в индуистскую веру, либо покинуть деревню».
Три христианские семьи, насчитывающие в общей сложности 18 человек, являются родственниками и последними оставшимися христианами в деревне. Они оставались непоколебимыми в своей вере, несмотря на сильное противодействие в течение последних нескольких лет, но за последние три года противодействие усилилось, подстрекаемое местными индуистскими экстремистами, сказал Салам.
Хотя представители племенных народов не являются индуистами, десятилетия кампаний, проводимых правыми индуистскими группами в Чхаттисгархе, намеренно размыли границы между племенной религией и индуизмом, создав синкретическое вероисповедание, утверждают лидеры. Индуистские националисты называют обращение в индуизм христиан, изначально исповедовавших племенную религию, « гхар вапси » (возвращение домой), утверждая, что племена возвращаются к индуизму, но христианские лидеры настаивают на том, что это насильственное обращение в индуизм.
«В деревне были и другие христианские семьи, но все они [представители племени] были насильно обращены в индуизм», — сказал Салам. «Но мы держимся, несмотря на сильное давление».
Ранее христиане собирались для богослужений в доме Салама, но после сильного сопротивления были вынуждены построить помещение за пределами деревни, на своей собственной земле, и начали собираться там.
«Нам не разрешали сидеть дома и молиться, — сказал Салам. — Поэтому мы построили комнату на поле и начали собираться там и молиться. Но и туда приходили жители деревни и начали нас беспокоить».
По его словам, давление усилилось, когда толпа жителей деревни три воскресенья подряд, начиная с 6 сентября, срывала христианские собрания. Он также сообщил, что христианские семьи шесть раз вызывались к старосте деревни и совету в период с 13 по 20 сентября.
«Все шесть раз я им прямо говорил, что где бы мы ни жили, мы будем жить с Иисусом Христом, — сказал Салам. — Если нам не позволят жить в этой деревне, мы проведем свою жизнь где-нибудь в другом месте, но не откажемся от своей веры во Христа».
По его словам, каждый раз христиан оскорбляли нецензурной лексикой и угрожали избиением, остракизмом и изгнанием из деревни, если они не отрекутся от Христа и не примут индуизм.
«Нам запретили получать субсидированные государственные продуктовые наборы, которые раздаются каждый месяц», — добавил Салам, чья семья зависит от этих наборов, включающих рис, пшеницу, растительное масло и другие основные продукты питания.
20 сентября, за день до нападения, толпа сорвала их богослужение и вынудила их отречься от своей веры.
«Они предупреждали нас и угрожали, требуя отречься от веры, но я отказался», — сказал Салам.
На следующий день толпа численностью около 150 человек без всякой причины и предупреждения напала на три христианские семьи. Вооружившись деревянными палками, нападавшие вошли в район, где жили эти три семьи, и начали избивать их.
«Они никого не щадили», — сказал Салам, имея в виду женщин, детей, мужчин и стариков. «Больше всего пострадал я».
Его душили, били пощёчинами и пинали. Он получил травму уха и несколько ударов по спине, «до такой степени, что палка сломалась». По его словам, вся его спина посинела от побоев.
Дядя Салама, 40-летний Сомджи Нурети, был задушен за горло и шею. Он получил травмы уха, горла и спины. Двоюродный брат Салама, 25-летний Прадип Уйке, очень высокий, поэтому нападавшие не смогли дотянуться до его шеи, рассказал Салам.
«Основное внимание при нападении было уделено его спине, — сказал Салам. — Он получил множество ударов по спине и серьезные травмы позвоночника».
Одиннадцатилетний сын Сомджи Нурети, Рохан Нурети, также был избит.
«Они жестоко били его по ногам палками, так сильно, что бедный мальчик даже ходить не мог», — сказал он. «Они не пощадили мою жену, мать Прадипа и мать Рохана. Несколько человек набросились на одного из членов семьи, безжалостно избивая каждого палками, руками и ногами».
Он добавил, что жители деревни были пьяны.
Саламу удалось на несколько минут вырваться из толпы и позвонить в полицию, прежде чем толпа оттащила его обратно. Хотя местный полицейский участок находится менее чем в двух милях отсюда, сотрудники полиции не приехали, сказал он.
Салам снова сбежал и позвонил начальнику полиции района Канкера, сообщив ему, что христиане будут убиты, если полицейские не прибудут. После этого немедленно прибыла полиция, сказал он.
По словам Салама, толпа не позволила христианам записать нападение на свои телефоны, и без таких доказательств полиция не предприняла никаких действий против них, хотя их травмы были очевидны. Когда он попытался рассказать полицейскому о жестокости нападения, «старейшины деревни быстро прервали его и сказали, что они просто ударили нас два или три раза, и это все», — сказал Салам.
По его словам, полиция проигнорировала их жалобу, несмотря на тяжесть полученных травм. Салама, Сомджи Нурети, Прадипа Уйке и Рохана Нурети пришлось срочно доставить в больницу для оказания неотложной медицинской помощи.
«Боль была невыносимой – я катался по траве от боли», – сказал Салам. «Полиция забрала меня и отвезла в больницу вместе с остальными тремя. Мне сделали уколы обезболивающих, чтобы уменьшить боль, и когда боль утихла, нас попросили вернуться домой».
Помимо четырех госпитализированных, остальные обратились за медицинской помощью к местным сельским врачам. По словам Салама, спустя пять недель после нападения христиане все еще страдают от болей в теле, проблем со слухом и болей в горле.
«Когда я сплю под вентилятором или еду на мотоцикле, воздух под давлением попадает мне в ухо и вызывает мучительную боль», — сказал он.
Вернувшись из больницы, христиане обнаружили, что их вещи лежат на дороге, и им было приказано покинуть деревню.
«Мы услышали от жителей деревни, что они планировали избить нас до смерти, — сказал Салам. — Мы были непреклонны в своем решении не отрекаться от своей веры. Они напали на нас, выбросили наши вещи из дома и заставили нас покинуть деревню, но мы по-прежнему настаивали на том, что не отрекемся от веры».
После возвращения христиан из больницы в деревне собрались староста, старший констебль, секретарь и председатель сельского совета, окружной и районный налоговые магистраты, землемеры, заместитель начальника полиции, а также начальники трех полицейских участков и другие лица, которые начали оказывать давление на три семьи.
«Вся группа высокопоставленных чиновников начала убеждать нас уступить требованиям жителей деревни и отказаться от своей веры», — сказал Салам.
Отец Салама, 50-летний Рам Салам, который живет и спит в поле, присматривая за сельскохозяйственными угодьями, был вызван к чиновникам вместе с представителями двух других христианских семей.
«Они сказали нам, что конфискуют наши сельскохозяйственные земли. „Вы хотите землю или Иисуса Христа? Вы должны выбрать что-то одно“, — добавил Салам.
Рам Салам и представители двух других семей уступили давлению и от имени своих семей согласились принять индуизм.
«Мы должны спасти себя, свою землю и имущество», — сказал Рам Салам своему сыну.
Жители деревни также потребовали от трех семей религиозного подношения, и у них не было другого выбора, кроме как сделать это, рассказал ему Рам Салам.
Викас Салам, говоря с тревогой, сказал: «Если бы мы были готовы отречься от Христа, не было бы необходимости в том, чтобы эти высокопоставленные чиновники приходили и оказывали на нас давление. Они пришли, потому что мы не были готовы отречься».
С тех пор жители деревни призывают Салама и других присоединиться к ним в ритуалах, посвященных их божествам, но те отказываются, сказал он.
«Мы не отрекемся от Христа, потому что с того дня, как мы уверовали, наша жизнь изменилась, — сказал он. — Мы жили жизнью, в которой пили алкоголь, ввязывались в драки и споры. Это была жалкая жизнь. Теперь мы от этого избавились; мы живем не так, как раньше».
Пока им не разрешат уехать, семья остается в деревне под постоянным давлением и угрозой нападения в любой момент. Поскольку отца и двух других представителей других семей вынудили отказаться от своей веры, жители деревни ждут от Викаса Салама и его семьи покорности.
«Изначально мы стали следовать за Христом, потому что получили физическое исцеление, но, читая Библию, мы узнали, что Господь дарует нам вечную жизнь, — сказал он. — Поэтому мы не хотим оставлять Христа. Мы решили покинуть нашу землю, наше имущество, наш дом и нашу родовую деревню. Мы будем жить в отдаленном городе, где у нас будет свобода посещать церковь и поклоняться Иисусу, даже если нам придется работать поденщиками».
Хотя Индийский национальный конгресс (ИНК) находился у власти в Чхаттисгархе с 2018 по 2023 год, кандидат от партии Бхаратия Джаната (БДП) премьер-министра Нарендры Моди непрерывно занимал место члена парламента от избирательного округа Канкера с 1998 года. БДП вновь пришла к власти в декабре 2023 года.
Индия заняла 12 -е место в списке 50 стран, где быть христианином наиболее сложно, составленном христианской организацией поддержки Open Doors в 2026 году.
Жители деревни Бхандардиги, округ Канкера, штат Чхаттисгарх, Индия, собираются, чтобы решить судьбу семей, которые отказываются отречься от веры. (Местный житель)