В таких странах, как Мьянма и Нигерия, акты преследования христиан с большей вероятностью попадут в новостные репортажи из-за их крайнего насилия. Однако во многих других местах преследования обычно принимают более изощренные формы.

 Скорее всего, он не будет выпускаться в средствах массовой информации и может вообще не иметь никакой документации. Но это по-прежнему актуальная проблема, ухудшающая качество жизни многих христиан. Сообщает International Christian Concern

Одним из мест, где происходят подобные преследования, является Бангладеш , южноазиатская страна с общим населением 170 миллионов человек, где более 90% населения являются мусульманами, а большая часть оставшейся части – индуистами.  

Томас (настоящее имя не раскрывается в целях защиты личности), христианин из Бангладеш, говорит, что многие люди «выражают желание обратиться» в христианство, но не доводят его до конца из-за «угроз убийства и преследования». 

Многие дети в Бангладеш «вырастают с отвратительным менталитетом и ненавидят другие веры», — говорит Томас. В деревнях эти дети часто нацелены на христианские семьи, «чтобы украсть и разрушить фермы и сады». Он добавляет, что когда христиане протестуют против такого поведения, ситуация становится более агрессивной.  

В городах, говорит Томас, антихристианские настроения могут проявляться в результате преследований со стороны сотрудников-нехристиан или отказа сотрудников-нехристиан сотрудничать с сотрудниками-христианами. Сотрудник-христианин может также застрять на работе по воскресеньям, так что ему придется выбирать между посещением церкви или сохранением работы.  

Томас не знает точно, какой процент мусульман Бангладеш поддерживает преследования христиан. Однако он говорит, что не нужно многого, чтобы испортить «полное ведро молока». 

Он приводит пример, в котором может быть «всего один человек, занимающийся антихристианской деятельностью в большой мусульманской семье». Может быть, другие члены семьи «молча поддерживают», а может быть, они сами «тоже боятся» своего враждебно настроенного члена семьи. Постороннему человеку может быть очень трудно определить, какой случай является реальностью. Но в любом случае никто не отговаривает человека действовать исходя из своей враждебности.  

Томас говорит, что «антихристианский менталитет присутствует по всей» стране среди мусульман, которые либо необразованны, либо учатся в фундаменталистских медресе, которые учат, что бенгальский язык не является мусульманским языком и что ислам является единственной законной религией. «Этого достаточно, чтобы превратить ребенка с мягким мозгом в жестокого фанатика», — говорит Томас. 

Уровень христианства намного выше среди коренных этнических меньшинств Бангладеш. Томас говорит, что эти коренные христиане обычно «очень скромны и гостеприимны», особенно по отношению к странствующим рабочим, «которые беспомощно приезжают работать в этот район». 

Томас делится сценарием, в котором мусульманин может прийти в христианскую семью, чтобы заняться сельскохозяйственными работами. Христианская семья могла бы дать мусульманину немного земли для проживания. Затем мусульманин «зовет других родственников и строит мечеть из бамбука». 

На этом этапе гость может начать вести себя так, будто он владелец. Тогда Томас говорит, что «они становятся угрозой для местного населения… они отбирают урожай, крадут фрукты и овощи, создают хаос без какой-либо причины». В этот момент принимающая семья «утратит внутреннюю тишину», добавляет он. 

Что касается обращения в суд, Томас говорит: «Без жалобы полиция не несет ответственности. А если пойдешь жаловаться, то придется заплатить официальную пошлину большой пачкой». Тогда полиции нужны доказательства. «Как показать издевательства и обман?» — спрашивает Томас.  

Люди склонны рассматривать подачу заявления о возбуждении уголовного дела как основной источник преследования. Как объясняет Томас: «Если полиция вызовет вас в участок, вы потеряете дневную зарплату и, возможно, даже работу». И «если к вам домой придет полиция, вам нужно осчастливить ее каким-нибудь внешним гостеприимством, иначе протокол будет против вас». 

«Иногда староста деревни или вышестоящие власти поддерживают людей против христиан», — говорит Рэндалл (настоящее имя не разглашается в целях защиты личности), пастор из северной Бангладеш. Он добавляет, что у новообращенных христиан мусульманского происхождения мало шансов на справедливое обращение.  

Светское федеральное правительство Бангладеш выразило свою обеспокоенность по поводу исламского экстремизма, но Рэндалл считает, что усилия, которые они предпринимают для борьбы с преследованиями, «не являются плодотворными действиями».

По мнению Рэндалла, «более 90 процентов мусульман Бангладеш поддерживают акты преследования христиан». По его оценкам, около половины индуистов Бангладеш поддерживают подобные действия. 

Другая южноазиатская страна, Шри-Ланка, отличается необычной степенью религиозного разнообразия : четыре основные религии составляют значительный процент населения (около 70% буддистов, чуть более 10% индуистов, а также христиан и мусульман каждый чуть менее 10%). ). 

Если не считать катастрофических пасхальных взрывов 2019 года, которые поразили несколько церквей и роскошных курортов, преследования христиан Шри-Ланки, как правило, не из тех, которые попадают в заголовки газет. И все же это может быть постоянной проблемой. 

Элиас (настоящее имя не разглашается в целях защиты личности), католик с севера Шри-Ланки, говорит, что ему не известно ни одного случая, когда у жителей Шри-Ланки отбирали землю именно из-за их христианской веры.  

«Но когда дело доходит до работы, христиане [Шри-Ланки] сталкиваются с множеством проблем», — говорит он. «Им нужно работать больше, чем другим работникам, чтобы выжить на этом рабочем месте». И во многих случаях «они не могут достичь высших позиций, даже если у них есть таланты руководить», — добавляет он.  

Преследования христиан в Шри-Ланке часто связаны с буддийским национализмом , который широко распространен среди этнического большинства, известного как сингальцы.  

Но Элиас говорит, что мусульмане Шри-Ланки преследуют христиан непропорционально сильнее, чем часть населения, которую они составляют. По его словам, такого рода преследования более выражены на восточном побережье страны, где проживает больше мусульман.  

Между тем, в Бангладеш, где подавляющее большинство составляют мусульмане, некоторые христиане вынуждены «зависеть от мусульманских адвокатов в борьбе с [другими] мусульманами», которые захватили их землю путем принуждения или с помощью поддельных документов, говорит Томас. Эти юристы «очень умны», добавляет он. Они «отбирают деньги у христиан», а затем работают от имени мусульман.  

Фома чувствует, что христиане бессильны решить эту проблему ни законным, ни незаконным путем. - Итак, все остается как есть.  

В христианские дома пробираются новые странствующие работники. Как описывает Томас: «Они приходят как скромные кошки, а затем становятся тиграми».