В прошлом месяце солдаты Мьянмы застрелили Чунг Биак Хума, 31-летнего баптистского пастора, когда он бросился помогать тушить пожар, вызванный военным обстрелом. Когда его город Тантланг в штате Чин на северо-западе Мьянмы загорелся, солдаты отпилили пастору палец и украли его обручальное кольцо. Сообщает IIRF
«Убийство Чунг Биак Хума и повреждение его пальца демонстрируют степень неуважения и жестокости, с которой солдаты [вооруженных сил Мьянмы] ведут себя в своей непрекращающейся войне против народа», - сказал Салаи За Ук Линг, заместитель директора по правам человека Чин. Организация, - рассказала Аль-Джазира.
Инцидент 19 сентября - один из по меньшей мере 20 случаев, задокументированных правозащитными группами и средствами массовой информации, в которых христианские церкви, церковные лидеры и добровольцы стали жертвами или попали под перекрестный огонь военных нападений после переворота 1 февраля.
Инциденты включают обстрел церквей, задержание пасторов и использование церквей в качестве военных баз.
«Церкви сейчас пусты и заброшены», - сказал лидер католической церкви в штате Кая, который, как и несколько других опрошенных для этой статьи, говорил на условиях анонимности из-за опасений репрессалий.
«Страх вселяется в сердца людей. Даже церкви не защищены от нападений », - сказал он.
Военный пресс-секретарь генерал-майор Зау Мин Тун не ответил на многочисленные попытки связаться с ним, чтобы прокомментировать инциденты, упомянутые в этом отчете, поскольку его телефон был выключен.
В мае военные оправдывали свои нападения на церкви в Кайе, в том числе на католическую церковь, в которой артиллерийский огонь убил четырех человек, заявлением о том, что там прятались «местные повстанцы», сообщает Radio Free Asia.
Согласно данным переписи населения 2014 года, в ходе которой было опрошено около 50 миллионов человек и исключено около 1 миллиона человек, в основном мусульман-рохинджа, население Мьянмы почти на 90 процентов состоит из буддистов.
Преимущественно буддийское этническое большинство Бамар доминирует в вооруженных силах и политике, а военные уже давно поддерживают буддийские националистические организации. Конституция 2008 года, разработанная военными, также признает «особое положение буддизма как веры, которой придерживается подавляющее большинство граждан».
Между тем христиане составляют всего шесть процентов населения Мьянмы и в основном принадлежат к этническим меньшинствам, сосредоточенным вдоль границ страны, где их опыт маргинализации и насильственной ассимиляции способствовал многолетней вооруженной борьбе за самоопределение.
По словам Бенедикта Роджерса, старшего аналитика по Восточной Азии правозащитной организации «Христианская солидарность во всем мире» и автора трех книг о Мьянме, военные всегда испытывали «глубокую враждебность» к небуддийским религиозным меньшинствам.
«[Военные] часто использовали религию как инструмент репрессий. Они сеяли религиозный национализм, и так было на протяжении десятилетий », - сказал он, добавив, что после переворота эти модели только усилились. «Христиане, безусловно, подвергались преследованиям как из-за их религии, так и из-за их этнической принадлежности», - сказал он Al Jazeera.
Согласно переписи населения, в штатах Чин, Кая и Качин самая большая концентрация христиан в стране.
Около 85 процентов из 478 000 жителей штата Чин, расположенного на северо-западной границе Мьянмы с Индией, идентифицированы как христиане, в то время как в Кайе, который граничит с Таиландом на юго-востоке Мьянмы, 46 процентов из 286 000 жителей заявили, что они христиане.
В штате Качин, на крайнем севере Мьянмы, на границе с Китаем, 34 процента из 1,6 миллиона опрошенных опрошенных идентифицировали себя как христиане; Перепись исключила около 46 000 человек, проживающих в районах, находящихся под контролем Организации независимости Качина.
«[Центральное правительство] установило знак их собственности на землях качинов, построив свои пагоды везде, где есть холмы», - сказал Лаянг Сенг Джа, руководитель отдела исследований и публикаций и профессор теологического колледжа и семинарии Качина. «Наши прекрасные холмы, долины, равнины и горы имеют символы своего господства».
Подавление сопротивления
Военное насилие по отношению к христианам после переворота происходит на фоне более широкого подавления движения сопротивления , охватившего страну.
По данным правозащитных групп, силы безопасности убили более 1100 невооруженных мирных жителей, в основном во время уличных демонстраций, и поскольку люди все чаще брали в руки оружие, военные без разбора нападали на все гражданское население, следуя стратегии « четырех сокращений », которую они применяли на протяжении десятилетий. в этнических районах.
В Кайе и южной части штата Шан более 100 000 человек покинули свои дома после начала интенсивного военного наступления в мае.
В результате артиллерийского обстрела пострадали как минимум пять церквей, в том числе католическая церковь Святого Сердца Иисуса в поселке Лойкау в Кая, где погибли четыре мирных жителя .
Около 300 человек из поселка Южный Каянтарьяр искали убежище на территории церкви 22 мая, укрываясь в двух соборах и резиденции священников.
«Казалось, что война приближается к нам, и мы думали, что церковь будет в безопасности», - сказал Ху Рех, фермер. Аль-Джазира назвала 56-летнего парня псевдонимом.
Жители деревни подняли белые флаги по периметру комплекса в знак мира. Они также утилизировали кухонные ножи и другие предметы, которые можно было принять за оружие, сказал Ху Рех.
По его словам, на следующий день прибыли солдаты, которые обыскали территорию церкви и допросили жителей села.
«Они предупредили нас, чтобы мы не выходили из церкви, и сказали, что если увидят, что кто-то выходит, они будут стрелять», - сказал он.
В ту ночь он и несколько жителей деревни стояли на страже у церковных ворот.
Один из них, по его словам, был ранен в ногу примерно в 21:00 по местному времени (14:30 по Гринвичу). Артиллерийский огонь начал падать по деревне и двум близлежащим деревням в 1 час ночи (18:30 по Гринвичу), и когда он прекратился через два часа, Ху Рех и другие охранники открыли двери нового собора, образуя клуб дыма. Три пожилые женщины и пожилой мужчина лежали мертвыми, восемь человек получили ранения.
Когда Ху Ре вернулся на следующий день, он обнаружил, что церковь разграблена и разграблена. «После этого, когда [солдаты] приходили в нашу деревню, они всегда находились в нашей церкви», - сказал Ху Ре, который вместе с другими жителями своей деревни с тех пор живет в лагере для перемещенных лиц.
Лидер католической церкви, опрошенный Al Jazeera, сказал, что солдаты также расположились в приходской церкви Думьялай в поселке Лойкау, а 29 мая вошли на территорию семинарии Святого Петра - также в поселке Лойкау, где укрылись 1300 человек, и застрелил добровольца.
В среду католическая церковь в городке Хпрусо штата Кая была повреждена артиллерийским огнем; Столкновения продолжаются, сказал лидер католической церкви.
Он добавил, что солдаты конфисковали лекарства и продукты питания, которые церковные группы собирали для перемещенных лиц, следуя схемам воспрепятствования помощи, которые СМИ и правозащитные группы задокументировали по всей стране.
Несмотря на то, что ради этого он рискует своей жизнью, лидер церкви говорит, что он по-прежнему привержен защите и помощи нуждающимся гражданским лицам.
«Гуманитарная забота, человеческое достоинство и ценности, а также сострадание в сердцах заставляют нас видеть [всех гражданских лиц] как наших нуждающихся братьев и сестер», - сказал он. «Мы должны быть с ними в их страхе и защищать их. Страдания нашего народа - это наши страдания. Крики наших людей - наша боль ».
Военные подозрения
В штате Чин, где почти 12000 человек остаются перемещенными в результате военных нападений, которые начались с появлением в апреле вооруженных групп сопротивления, Организация по правам человека Чин собрала сообщения о трех церквях, которые были заняты солдатами, и о четырех церквях, которые также подверглись артиллерийскому обстрелу. как произвольное задержание пастора из поселка Матупи, который находится под стражей без предъявления обвинений с 23 августа.
В августе солдаты прошли через баптистскую церковь Таал в городке Фалам и оставили Библии и сборники гимнов разбросанными возле церкви среди груд мусора, согласно фотографиям, увиденным «Аль-Джазирой».
А 3 октября местное СМИ Zalen сообщило, что солдаты вошли в католическую церковь в районе Магуэй, где укрылись перемещенные жители поселка Миндат. Согласно отчету, солдаты допросили их и проверили их телефоны на предмет доказательств связи с вооруженным сопротивлением. Зален также сообщил в среду, что солдаты подожгли церковь в городке Фалам штата Чин, когда она сожгла и разграбила небольшую деревню. "Аль-Джазира" не смогла независимо проверить эти сообщения.
Представитель Chin Baptist Convention, который говорил на условиях анонимности, сказал Al Jazeera, что солдаты также уничтожили Библии, оккупируя баптистскую церковь Grace Baptist Church в городке Миндат в августе.
«Переворот повлиял на нашу способность безопасно и свободно поклоняться Богу», - сказал он. «Люди опасаются нападения или бомбардировки во время молитвы».
Насилие, аресты и другие формы преследования, с которыми христианские церкви по всей Мьянме столкнулись после переворота, уже остро ощущались на крайнем севере страны, где в 2011 году было нарушено прекращение огня между Организацией независимости Качина и вооруженными силами.
В 2015 году два учителя-добровольца из Качинской баптистской конвенции были изнасилованы и убиты возле военного лагеря на севере штата Шан, по делу, которое так и не было привлечено к ответственности.
А в 2017 году два лидера баптистов были заключены в тюрьму по обвинению в клевете и поддержке КИО после того, как привели журналистов в церковь, которая была повреждена военными авиаударами.
Военные также пригрозили предъявить обвинение в клевете президенту Качинской баптистской конвенции Хкаламу Самсону в 2019 году после того, как он сказал Дональду Трампу во время мероприятия, посвященного свободе вероисповедания в Овальном кабинете, что христиане в Мьянме были «притеснены и подвергнуты пыткам» со стороны военных и лишены свободы вероисповедания.
Качинские церкви были неотъемлемой частью гуманитарного реагирования на вооруженный конфликт, но их гуманитарная деятельность постоянно подвергалась тщательной проверке, особенно в районах, контролируемых КИО, где доступ международной помощи был фактически заблокирован с 2016 года.
В 2018 году Качинской баптистской конвенции пришлось временно приостановить гуманитарные операции в этих районах после того, как военные обвинили ее в поддержке KIO из-за ее работы.
После переворота боевые действия между КИО и военными усилились, и по меньшей мере 14 000 человек были перемещены в дополнение к более чем 100 000, которые уже жили в лагерях.
Лидер католической церкви в районе Бхамо, где происходили одни из самых ожесточенных боев, сказал Al Jazeera, что гуманитарных добровольцев церкви регулярно останавливают на контрольно-пропускных пунктах, а в мае католический священник был задержан на четыре дня, когда ехал из Бхамо в город. Столица штата.
«[Солдаты] сомневаются в нас, когда мы перевозим гуманитарную помощь, и мы не можем доставить ее перемещенным лицам, когда они в ней нуждаются», - сказал лидер церкви, пожелавший остаться неназванным.
Это один из многих способов, которыми Качинские церкви оказались втянутыми в кризис после переворота.
8 марта католическая монахиня в столице штата Качин преклонила колени перед полицией и солдатами и умоляла их проявить милосердие к группе протестующих, которые собрались перед ее церковью; она также была первой в тот день, когда силы безопасности открыли огонь, убив двоих.
В марте и апреле были совершены обыски в четырех Качинских церквях. По сообщениям местных СМИ, в одну из них, баптистскую церковь на севере штата Шан, вошли 30 солдат, которые открыли огонь и задержали 10 человек, в том числе четырех министров, на два дня.
13 марта был совершен налет на богословский колледж и семинарию Качин в столице штата. По словам Лаянга Сенг Джа, колонна из 15 военных машин окружила кампус, а солдаты обыскали территорию и общежития. По ее словам, с тех пор школа отправила своих учеников домой.
«Если [солдаты] увидят, что люди собираются, они подумают, что каким-то образом они планируют поднять восстание», - сказала профессор колледжа, которая сама сбежала в штаб-квартиру КИО из-за страха ареста. «Я хочу вернуться в класс и рассказать своим ученикам о мире и справедливости, любви и сострадании Иисуса, но сейчас я не могу этого сделать», - добавила она.
Военные также внимательно следят за молитвенными службами Качина. Трое пасторов в городке Наунгмун находятся под стражей с 14 июня по обвинению в подстрекательстве к якобы употреблению фразы «прекращение военной диктатуры» во время молитвы о мире.
А 26 августа полиция в штатском обыскала штаб-квартиру Качинской баптистской конвенции, утверждая, что секретарь церкви подписал молитвенное заявление о COVID-19, в котором использовалась фраза «террористическая хунта»; Церковь утверждает, что эта фраза была неправильно переведена с качинского на бирманский.
«[Военные] проверяют содержание наших молитв», - сказал Сенг Джа. «Мы не можем исповедовать свободу религии на нашей собственной земле; мы не можем говорить о мире [или] справедливости ».
«Мы находимся в аду из-за этой военной хунты и их менталитета», - добавила она.