Участники дискуссии и представители Комиссии США по международной религиозной свободе обсудили последствия нарушений религиозной свободы в отношении детей в Тибете, Украине, Пакистане и Мьянме в ходе виртуального слушания, состоявшегося 30 апреля.
Председатель Комиссии США по международной религиозной свободе Вики Хартцлер объяснила, что дети часто становятся жертвами нарушений свободы вероисповедания, поскольку они беззащитны. Причинение вреда маленьким детям приводит к дестабилизации семей и целых религиозных общин.
«Последствия серьезны. Социальная сплоченность ослабевает, надежда на будущее угасает, а само существование и идентичность этих сообществ оказываются под угрозой», — сказал Хартцлер.
Особую тревогу вызывают страны, где религиозное образование ограничено, а правительства препятствуют детям в изучении или исповедании своей веры. Такая политика подрывает религиозную идентичность, препятствуя передаче убеждений следующему поколению.
Нарушения в Тибете
Гьял Ло, специалист по Тибету и социолог, изучающий образовательную политику Китая в Тибете, поделился личным опытом религиозной жизни детей в Тибете.
«То, что происходит сегодня, — это не серия отдельных политических решений… Это [вся] система, которая все больше отдаляет тибетских детей и детей других меньшинств от их религиозной идентичности», — объяснил Ло.
Сегодня китайское правительство переключило свое внимание на детей: по словам Гьяла Ло, более миллиона тибетских детей помещены в колониальные школы-интернаты Китая. Эти учреждения целенаправленно изолируют детей от семей, языков и религиозных традиций в раннем возрасте.
Учащимся часто запрещают посещать монастыри и участвовать в религиозных мероприятиях, даже во время каникул. Эти ограничения усиливаются и в школах.
«В формальном школьном образовании полностью отсутствуют религиозные знания. В результате многие тибетские дети растут, не имея полноценного опыта знакомства со своей собственной духовной культурой», — сказала Ло.
Нарушения в Украине
Владислав Гаврилов, научный сотрудник организации Collaborative on Global Children's Issues при Джорджтаунском университете, рассказал о нарушениях религиозной веры в отношении украинских детей.
Российское правительство поддерживает уничтожение граждан Украины, заявил Гаврилов. Идеология, навязанная российским правительством, утверждает превосходство Российской Федерации и Русской православной церкви.
«После полномасштабного вторжения в Украину… русские православные епископы получили документы о количестве детей, находящихся на оккупированных территориях Украины», — сказал Гаврилов.
Эти документы содержали информацию о детях, обучающихся на оккупированных территориях Украины, и помогали епископам определять порядок депортации детей в Российскую Федерацию, поскольку они проживают вблизи российской границы.
«Вне украинской границы после 2022 года были созданы центры временного размещения», — пояснил Гаврилов. Эти центры были созданы Русской православной церковью с целью русификации и искоренения культурной и религиозной идентичности украинских детей.
В ходе этого процесса детей насильно депортируют из Украины и помещают в центры. «На данный момент нам известно как минимум о 20 570 детях, которые были насильно депортированы из Украины. Только 2000 из них успешно вернулись в Украину», — сказал Гаврилов.
Нарушения в Пакистане
Малиха Зиа, пакистанская правозащитница и заместитель директора Общества юридической помощи, объяснила, как в Пакистане происходят принудительные обращения в другую веру через детские браки.
«Принудительное обращение в другую религию через брак — это практика, при которой человек, преимущественно из мусульманской общины, похищает девушек из религиозных меньшинств, в основном индуистских и христианских, и принуждает их к принятию другой религии, а именно ислама, и к замужеству с мусульманином-преступником», — пояснил Зиа.
Обращение в другую веру редко начинается с похищений. Большинство нападений начинаются с идеологически мотивированного совращения, в результате чего беззащитный ребенок оказывается в ловушке.
«Преступники находят этих девушек и начинают с ними общаться. Сначала завязываются ложные отношения, которые постепенно приводят к изоляции от семьи и формированию зависимости. И, наконец, к эксплуатации», — сказала Зиа.
После встречи под ложным предлогом девушек похищают и доставляют в суды или к религиозным лидерам, разделяющим их взгляды, которые обращают их в свою веру с помощью незаконного свидетельства о принятии в другую веру. В этом неофициальном документе указывается ложный возраст в 18 лет, чтобы создать видимость добровольного брака.
Похищенные девочки могут стать жертвами торговли людьми и подвергаться физическому насилию, что приводит к тревожности, посттравматическому стрессовому расстройству и депрессии. Браки в таких общинах часто выполняют защитную функцию, создавая условия уязвимости для молодых девушек.
«Защищенная конституцией вера девушки документально аннулируется, и обнаружение тела не возвращает то, что было отнято… Вред распространяется не только на отдельных пострадавших. Каждое дело, которое заканчивается без привлечения к ответственности, посылает сигнал меньшинствам о том, что девушки беззащитны», — сказала Зиа.
Нарушения в Бирме
Мохамед Имран, активист из числа рохинджа и студент Вашингтонского университета, рассказал о своем детстве в общине рохинджа в Бирме, также известной как Мьянма. Несмотря на принадлежность к коренной общине, Имран никогда не чувствовал себя своим.
«Я родился в условиях, когда меня не существовало в глазах моей собственной страны. Правительство отказало мне в гражданстве, образовании, свободе. С детства я рос, зная, что меня не считают человеком», — сказал он.
В возрасте всего 12 лет Имран был вынужден покинуть свой нищий дом и в конце концов был продан торговцам людьми. Позже его поместили в центр содержания под стражей, где его выслушал представитель Организации Объединенных Наций. Месяц спустя его переселили в Соединенные Штаты.
«Я не могу забыть, откуда я родом, потому что сейчас дети рохинджа все еще живут той жизнью, которой когда-то жил я», — сказал Имран.
Две недели назад около 250 беженцев-рохинджа и граждан Бангладеш пропали без вести после того, как лодка с ними перевернулась в Андаманском море.
«Спустя более десяти лет ничего не изменилось… Рохинджа по-прежнему подвергаются преследованиям. Детей по-прежнему задерживают. Они ждут, когда кто-нибудь их увидит, когда кто-то проявит заботу», — сказал Имран.
Имран призвал Соединенные Штаты освободить детей-рохинджа из центров содержания под стражей, расширить возможности переселения для уязвимых детей, инвестировать в образование и поддержку психического здоровья, а также привлечь к ответственности военных Мьянмы.
«Ни один ребенок не должен расти за решеткой в поисках безопасности… Детям нужна защита, а не наказание. Я стою здесь сегодня, потому что кто-то решил мне помочь, но тысячи детей все еще ждут того же шанса… Если им посчастливится вообще вырасти, пожалуйста, не позволяйте им вырасти забытыми», — сказал Имран.