Во время правления Советского Союза церкви находились под пристальным наблюдением, но это не мешало христианам собираться. (Изображение иллюстративное.)

Повсюду была тайная полиция, информаторы и шпионы. Ольга это знала. Выросшая в Средней Азии, она знала людей, которые исповедовали свою христианскую веру и в результате оказались в ГУЛАГе, советском трудовом лагере, откуда лишь немногие вернулись. Дьякон из ее поместной церкви этого не сделал; его труп отправили в деревню. Родной отец Ольги оказался узником совести далеко в Сибири. 

«Как христиане, мы всегда чувствовали напряжение преследований», - сказала Ольга «Открытым дверям» в 1991 году, вскоре после распада Советского Союза. Сообщает Open Doors

«Это было похоже на то, чтобы быть рыбой в аквариуме - все, что вы делали или говорили, контролировалось. Даже ваша собственная квартира может прослушиваться; Вы нигде не чувствовали себя свободными. Вы постоянно чувствовали горячее дыхание КГБ (тайной полиции Советского Союза). Мы с братом в какой-то момент обнаружили, что в наших квартирах прослушивали. Мы постоянно ходили по яичной скорлупе ». 

Христиане были «гражданами второго сорта» 

В федеративном государстве из 15 стран с множеством культур и языков Советский Союз навязал единую «объединяющую» доктрину. В течение 70 лет полностью атеистический марксизм был официальной идеологией, омрачавшей интеллектуальную и духовную жизнь людей. 

«Мы были людьми второго сорта, врагами коммунистической идеологии, поэтому мы были врагами общества, страны. Враги государства! » Ольга продолжила. «Многое происходит с тобой, когда ты гражданин второго сорта». 

`` Страх и недоверие '' среди церквей 

Официально признанные церкви продолжали спокойно существовать, но проповедовать было запрещено и почти невозможно. Руководству официальных, более ортодоксальных церквей, которые находились под контролем государства, приходилось идти на компромисс, чтобы церковь выжила. Больше евангелических церквей предпочли уйти в подполье: они были главными мишенями властей. 

Страх среди христиан в этих церквях иногда был непреодолимым. «Мы никогда не знали, кому можно доверять. КГБ позаботился о том, чтобы были посеяны разногласия и недоверие », - сказала Ольга. «Даже со своими братьями и сестрами вы будете очень осторожны. Вы все еще можете видеть тот же страх и недоверие среди христиан в странах, где преследуются преследования ». 

Штрафы, преследования, дискриминация и тюремное заключение - все это составляющие преследования. Ольга напомнила, что в начале 1960-х годов при Никите Хрущеве (лидер Советского Союза с 1955 по 1964 год) власти имели право забирать детей у христианских родителей и помещать их в детский дом, чтобы их могло воспитывать государство. 

Христианская вера сильно тормозила развитие карьеры человека. Поступить в университет было почти невозможно; участие в политике или государственных функциях не могло быть и речи. «Все это было частью того пакета, с которым нам, христианам, приходилось иметь дело в советские времена», - сказала Ольга. 

Ветер перемен 

Через два года после того, как Михаил Горбачев стал лидером Коммунистической партии, он подписал особую амнистию для узников совести и политических диссидентов, которые все еще находились под стражей. 18 июня 1987 года Советское правительство опубликовало постановление об амнистии. В списке значилось имя отца Ольги. Он вернулся домой после четырех лет заключения. 

После окончательного распада СССР в декабре 1991 года волна преследований христиан прекратилась. Введение свободы слова и убеждений сделало возможным проповедовать христианство в сильно атеистическом постсоветском обществе. 

Описывая начало 1990-х годов, Ольга сказала: «В некоторых традиционных церквях изменился стиль богослужений, и было создано много новых церквей. Число протестантских конфессий быстро увеличивалось ». 

Церковь сталкивается с новыми проблемами 

Хотя теперь люди официально получили право проповедовать и верить в Иисуса, вскоре церковь столкнулась с новыми проблемами. Смесь национализма и религии была одной из них. Это было особенно верно в отношении стран Центральной Азии; Несмотря на 70-летний атеизм, последовавший за распадом СССР, ислам здесь рассматривался как часть национальной идентичности. Тех, кто покинул его, чтобы обратиться в христианство, считали предателями. 

Как и в советские времена, традиционные церкви в постсоветских странах должны были поддерживать правительство. 

«Традиционные церкви всегда были на стороне правительства. В тот момент, когда выясняется, что церковь выступает против правительства, она попадает в опасную зону », - говорит Уильям Холландер, специалист по международным отношениям Open Doors в Центральной Азии. «Как и в советское время, эта проблема все еще существует во многих постсоветских странах, включая Россию и Беларусь. Проблема в основном связана с евангелической и протестантской церквями; Беларусь становится для них все более опасной, а Россия серьезно контролирует и ограничивает их международное финансирование ». 

Однако, когда коммунизм стал достоянием истории, христиане были готовы принять эти вызовы, сказала Ольга. Облегчение от отсутствия постоянного наблюдения означало, что она и ее семья снова начали дышать. 

«Вместо того, чтобы чувствовать себя рыбами, плавающими в аквариуме, за которыми постоянно наблюдают, мы начали плавать в океане! У нас было невероятное чувство свободы. У нас была свобода проповедовать Евангелие. Никто нас не остановит ». 

Версия этой статьи изначально была опубликована на сайте Christian Today.