15 октября сотни турецких ассирийских христиан-сирийцев собрались в зеленом стамбульском районе Йешилкёй, чтобы стать свидетелями открытия сирийской православной церкви Мор Ефрем, первой новой церкви общины за более чем столетие.
Поколение назад мечта о строительстве новой сирийской христианской церкви в Стамбуле была бы фантазией. Одна из старейших ветвей церкви, сирийское православие, до сих пор использует в своей литургии диалект арамейского языка, языка Иисуса и его учеников. «Мы очень древний народ, месопотамский народ», — сказала Катя Арслан, ассирийка, изучающая турецкие меньшинства. Сообщает ChurchLeaders
Люди присутствуют на открытии Сирийской православной церкви Мор Ефрема в воскресенье, 15 октября 2023 года, в Стамбуле, Турция. Это первая христианская церковь, построенная с момента создания Турецкой Республики в 1923 году. (Фото RNS/Дэвид И. Кляйн)
Но сегодня в Турции проживает всего около 25 000 ассирийских христиан, представленных Сирийской церковью, Ассирийской церковью Востока и Латинскими униатскими церквями, придерживающимися Рима, но большинство из них являются сирийскими православными.
Они являются последним остатком общины, которая когда-то насчитывала сотни тысяч человек на юго-востоке Турции, но столкнулась с геноцидом при распаде Османской империи. Дальнейшие преследования на заре современной Турции привели к массовой эмиграции за границу или в города западной Турции. Во время исхода государство экспроприировало ассирийскую собственность, включая церкви и монастыри.
Но на открытии новой стамбульской церкви в этом месяце сирийский митрополит Стамбула, Анкары и Измира Юсуф Четин был встречен аплодисментами и улюлюканьем толпы, когда он помазывал ворота церкви и читал молитву.
Не менее важно и, возможно, еще более удивительно то, что в прошлое воскресенье президент Реджеп Тайип Эрдоган, который многое сделал для того, чтобы ислам стал частью турецкой идентичности, совершил визит, чтобы отпраздновать завершение строительства церкви.
"Церковь, которую мы построили, является символом свободы религии и убеждений в нашей стране", - сказал президент. «В то время, когда в нашем регионе и мире растут разногласия, конфликты и преступления на почве ненависти на почве религиозного и этнического происхождения, такое всеобъемлющее отношение Турции очень важно», — сказал он.
У Эрдогана были сложные отношения с турецкими христианами с тех пор, как он пришел к власти в конце 1990-х годов. Возвращая ислам в общественную сферу Турции после почти столетней жесткой политики секуляризации, проводимой его предшественниками, он также позволил нескольким церквям и синагогам, экспроприированным государством, вновь открыться в качестве музеев и культурных центров или даже действующих молитвенных домов . .
В 2019 году, когда началось строительство Мор-Эфрема, Эрдоган заложил первый камень в фундамент.
«Как община, мы верили в него и доверяли его искренности», — заявил митрополит Юсуф Четин турецким СМИ на инаугурации 15 октября. «Он чтил не только ассирийцев в Турции, но и ассирийцев из диаспоры».
Озгюр Каймак, преподаватель политологии в Университете MEF в Стамбуле, объяснил, что политика ПСР в отношении религиозных меньшинств является частью разрыва его правительства с секуляристским прошлым Турции, но она также отражает ее политический прагматизм.
Дэвид Вергили, редактор журнала Sabro, освещающего сирийскую диаспору, согласился. «Мы ясно видим, что ПСР пытается извлечь выгоду из присутствия меньшинств, особенно в периоды конфликтов и в глазах западных стран», — сказал он RNS.
Действительно, открытие Мор Ефрема праздновали не только сирийские лидеры, но и другие христианские секты: церковь — это не просто первое ассирийское строение, но и первая церковь любой секты, построенная заново с момента основания Турецкой Республики в 1923 году. Первые годы существования республики были определены политикой тюркизации, которая привела к репрессиям в отношении этнических и религиозных меньшинств во имя укрепления унитарной и националистической турецкой идентичности.
Преподобный Лука Рефатти, доминиканский пастор католической церкви Марии Королевы Розария, которая стоит рядом с сирийской церковью, стоял рядом с другим духовенством перед церковью на инаугурации Мора Эфрема.
В течение многих лет Рефатти была одной из нескольких христианских общин — армянских и греко-православных, латино-католиков и других — принимавших ассирийскую общину, у которой есть только одна действующая церковь в Стамбуле, расположенная в более суровом районе Тарлабаши и вдали от того места, где проживает большая часть стамбульских 18 000 человек. Ассирийцы сгруппированы.
«Теперь для них это новый этап», — сказал Рефатти. «Я надеюсь, что это будет не только место, где можно проявить и проявить свою индивидуальность, но также и для молитвы и встречи с Богом. Не только для сирийских христиан, но и для всех конфессий », — добавил он.
Новое пятиэтажное здание, вмещающее до 750 человек, сочетает в себе современную постройку и традиционные сирийские стили. Его фасад выполнен из песчаника, что перекликается с сирийскими церквями в юго-восточной турецкой провинции Мардин, исторически сирийской области, а святилище украшено фресками, изображающими ранних церковных деятелей, таких как его тезка четвертого века, святой Ефрем Сирин.
Хотя церковь является счастливым поворотом событий для многих христиан, некоторые, кто уже давно следит за делами религиозных меньшинств Турции, настроены скептически. Последующие турецкие конституции предоставляли равные права немусульманским меньшинствам, отметил Каймак, но реальное равенство наступало редко.
В отношениях Эрдогана с христианами тоже были свои капризы. Всего через год после закладки фундамента Мор-Эфрема Эрдоган навлек на себя гнев христианского мира, когда превратил собор Святой Софии, объект Всемирного наследия ЮНЕСКО, который был центром как византийского православия, так и османского ислама, обратно в мечеть.
Месяц спустя древняя церковь Хора/мечеть Карие, которая с момента основания Турецкой Республики сохраняла нейтральный статус музея, также вернулась в мусульманское священное пространство. Министерство иностранных дел Греции назвало это «провокацией против всех верующих».
Этот шаг не был пропущен и сирийским сообществом.
«Преобразование собора Святой Софии в Стамбуле и других церквей в стране, разрушение христианского наследия наряду с давними препятствиями и трудностями для древних христианских общин в стране являются реальной проблемой для нашего народа», — сказал Вергили.
На той же неделе, когда Эрдоган присутствовал на церемонии открытия в Мор-Эфреме, Европейский суд по правам человека постановил, что Турция нарушила права ассирийской общины в споре по поводу собственности, принадлежащей сирийскому монастырю Мор-Габриэль на юго-востоке Турции.
В 2011 году Турция захватила более 60% земли монастыря. Большая часть земель была возвращена в 2018 году в соответствии с решением турецкого парламента, согласно которому сирийской церкви были возвращены десятки исторических объектов недвижимости, но один участок земли в городе Мардин остается под вопросом.
«Подход правительства к сирийскому сообществу несколько расплывчатый и двусмысленный», - сказал Арслан. «С одной стороны, в юго-восточном регионе одна политика, а в западном — другая».
Арест и тюремное заключение сирийского монаха Ахо Билечена в 2021 году на юго-востоке Турции также вызвало протесты ассирийской общины во всем мире.
Для всех христиан политика Эрдогана в отношении места меньшинств в общественной жизни должна восстановить уважение к подлинно плюралистическому обществу, а также к церковной собственности.
«Защита и благополучие сирийского народа и христианских общин нуждаются в долгосрочном проекте, соответствующем истине, прозрачности и демократическим принципам», — сказал Вергили.
Эта статья изначально появилась здесь .