29 марта Transform Europe Network (TEN) отмечает 60 летие служения на континенте на мероприятии «История продолжается…», которое пройдет в центре Святого Михаила в Стоук Гиффорде, Бристоль, Англия,

Сообщает Христианский Мегапортал inVictory

В преддверии мероприятия Christian Daily International взяла эксклюзивное интервью у Джеймса Вотона, главного исполнительного директора TEN, базирующегося в Великобритании, о наследии «реляционной» миссионерской организации и стоящих перед ней задачах, поскольку организация, ориентированная на Евангелие, смотрит на следующие 60 лет.

«Мы чувствуем, что Бог призвал нас сосредоточиться на Восточной Европе и Балканах».

Джеймс Вотон выглядит задумчивым, вспоминая, как TEN начинал свою деятельность в 1965 году, работая с той частью Европы, которая была скрыта за железным занавесом в те времена. Это была часть мира, где верующие на протяжении многих лет терпели гонения.

«Христиане в той или иной степени страдали за свою веру», — сказал он.

В 1960-х годах TEN поддерживал крупные евангелизационные инициативы в регионе, такие как крусейды Билли Грэма, например, в Москве, и с годами работа организации развивалась. Сейчас она поддерживает 60 евангельских партнеров в 10 странах. В их число входит Молдова, которая также используется в качестве стержня для поддержки соседней Украины, а также Албания, Македония, Черногория, Босния и Герцеговина и Болгария.

Однако вопрос в том, могут ли крупные кампании в этом регионе привести к появлению учеников Иисуса на длительный срок. Вотон вспоминает, как евангелист Ник Вуйчич, известный серб австралийского происхождения, у которого из-за синдрома Тетраамелии нет ног и рук, посетил Боснию и Герцеговину в октябре 2019 года. В стране проживают мусульмане, католики и православные христиане, но мало евангелистов.

«Там может быть 400 человек», — предполагает Вотон.

Визит Вуйчича был хорошо принят, и он появился на национальном телевидении. «Нам казалось, что это потрясающе».

После этого Вотон попросил одного из партнеров по миссии оставить свой отзыв о тех, кто пришел к вере после евангелизации. Но, несмотря на волнение, и Вотон не винит в этом Вуйчича, он сообщил, что, похоже, не было никакого всплеска роста числа людей, ставших и оставшихся христианами.

«Это было хорошо для репутации, но с точки зрения людей, приходящих к вере, я думаю, что плоды очень малы, — говорит Вотон. — Я не думаю, что слышал хоть одну историю о том, чтобы люди пришли и остались в церкви».

Вотон старается не отвергать идею «крусейдов», но, по его мнению, в Восточной Европе, особенно в бывших югославских республиках, «почва для них в духовном плане очень тяжелая». Тем не менее, церкви видят «плоды» через дружескую евангелизацию.

«Люди приходят к вере через построение отношений, через проявление любви Христа, через служение сострадания, а потом уже намеренно занимаются евангелизацией. Но я думаю, что любое большое собрание должно проводиться наряду с другими мероприятиями».

Будучи миссионерской организацией, TEN очень «партнерски ориентирована», объясняет Вотон, работая вместе с местными лидерами в развитии ученичества.

«Мы работаем только с местными лидерами, и это означает, что отношения между ними гораздо более вероятны, потому что они говорят на языке, знают культуру и все остальное. И конечно, важно хорошее ученичество».

Он привел пример реабилитационного центра для наркоманов в городе Нови-Сад, Сербия, где TEN работает с партнерами, помогая наркоманам освободиться от зависимости, а также встретиться с Иисусом. Ученичество — ключевой аспект этой работы.

В этих странах сохраняются культурные проблемы; например, в Сербии люди номинально придерживаются религиозных основ, таких как православное христианство. Это дает им представление о том, что они культурно связаны с церковью, — говорит Вотон, — но делает идею отношений с Иисусом «немного анафемой».

«Это небольшая загадка для людей, потому что они просто видят себя культурно связанными с православной церковью. Так что это делает ученичество абсолютно критичным, потому что оно должно помочь людям понять, что речь идет об отношениях. Вам не обязательно иметь эти отношения через священника или отдавать пожертвования в церковь или что-то еще. Вы можете иметь эти отношения с Иисусом».

Вотон говорит, что партнеры считают такие инструменты евангелизации, как Alpha или Christianity Explored, «очень полезными» для того, чтобы помочь людям понять центральную роль отношений в евангельской христианской вере. Он также говорит, что такие способы свидетельства Евангелия идеальны в странах, где доминируют религии, переплетенные с государством, приводя в пример католицизм в Ирландии или православие в путинской России.

При этом возникают сложности, поскольку евангельская церковь в таких странах, как Косово, находится в маргинальном положении. Косово на 96 % состоит из мусульман, говорит Вотон, и православная церковь там также может воспринимать евангелистов как угрозу религиозной иерархии.

Однако он отметил, что это неоднозначная картина. Он знает одного священника, из-за которого местная община боялась приближаться к евангелической церкви, «и, к счастью, эти проблемы разрешились». Он также знает о хороших отношениях с местными священниками, даже на институциональном уровне.

«Я ни в коем случае не хочу демонизировать другую деноминацию, — добавил Вотон, — но там, где она связана с политикой, как культурный агент, это сложно. Вчера я разговаривал с ребятами из Черногории, и они сказали, что православная церковь даже не видит в них угрозы, потому что они — малочисленная группа в этом контексте».

Советы о том, как преодолеть эти трудности, дают партнеры на местах, утверждает Вотон: «Они эксперты, а не я». Он видит роль TEN в том, чтобы быть скорее ресурсом и посредником в отношениях, что является ключом к построению доверия.

Даже когда евангельские церкви демонстрируют открытую любовь и заботу о местных общинах в Восточной Европе, например, открывают продовольственный банк, кафе или молодежный клуб, это может вызвать реакцию недоверия, если в этом не участвует православная церковь.

«Поскольку евангелическая церковь — это небольшое образование, она может восприниматься этими общинами как секта, — добавляет Вотон, — как, например, Свидетели Иеговы или мормоны. Это создает путаницу и требует времени на установление доверительных отношений с местными жителями, чтобы они поняли истину, которую представляют евангельские церкви».

«Поэтому я думаю, что единственный путь — это приверженность построению отношений», — говорит Вотон, признавая, что есть исключения, такие как Болгария и Румыния, которые демонстрируют большую открытость к Евангелию. В последней, в частности, после Чаушеску, наблюдаются «небольшие возрождения; после коммунизма в некоторых частях Западной Румынии и Северной Румынии, особенно там, где сохранилось наследие Австро-Венгерской империи и где было какое-то протестантское христианское присутствие.

«Так что с этими странами, возможно, немного проще, — резюмирует Вотон, — но с бывшими югославскими странами особенно трудно. Я думаю, что отношения, один на один или в малых группах, развиваются медленно, и это тяжелая работа».

Вотон вспоминает, как один из партнеров в Хорватии сетовал на то, что их страна — одна из немногих в христианстве, где за всю историю не было настоящего возрождения.

«Многие места могут рассказать о каком-то возрождении за всю историю, — добавляет Вотон, — но эти места не могут».

«Я думаю, что западным христианам довольно трудно осознать всю сложность и трудность этой проблемы», — говорит Вотон, напоминая, что в Великобритании христианство насчитывает сотни лет, а в Восточной Европе историческая история не так прозрачна.

Албания — это своего рода «аномалия», в которую западные церкви вкладывают миссионерские инвестиции, и сейчас в стране насчитывается около 200 церквей. TEN сотрудничает с библейской школой, обеспечивая ее евангелизационную деятельность.

Бог также действует в ромской общине, которая в культурном отношении сильно отличается не только от западной, объясняет Вотон, но и от типичных белых восточноевропейских общин.

Несмотря на эти культурные проблемы, Вотон может вспомнить несколько случаев крещения цыган: «Я думаю, что это одна из областей, где наблюдается настоящий рост церкви среди цыганских общин, что не может не радовать, но в то же время сопряжено с трудностями, потому что везде, где есть рост, одна из больших проблем — как воспитать зрелых христиан и в то же время людей, способных вести, обучать и поддерживать их».

Например, работа TEN среди ромских общин включает в себя поддержку распространения церковного общения в Южной Сербии на местную цыганскую общину через служение и просветительские, а также образовательные проекты.

«Они понимают, что евангелизация — это все хорошо, но многие из этих людей отчаянно бедны, а образование — главная проблема среди ромов. Так как же должна выглядеть церковь, чтобы нести благую весть в этом контексте? И они пытаются ответить на этот вопрос. И у них получаются замечательные вещи. Поэтому мы стараемся поддерживать их по мере возможности».

Как же TEN оценивает свой успех в качестве миссионерской организации за последние 60 лет?

Вотон называет это «хорошим вопросом», но в то же время «сложным», потому что как можно узнать, как выглядит успех в Царстве Божьем? Он вспоминает об инициативах, в которых участвует TEN, например, о библейской школе в Албании, но в таких странах, как Босния и Герцеговина, по-прежнему существуют сложные проблемы.

«Возможно, на человеческом уровне вы можете возразить, что мы не достигли большого успеха. Что мы видели и что мы пытались сделать, так это верность. Мы думаем, что верность заключается в том, что если вы поговорите с любым из наших партнеров, например, с ребятами в Косово, то одна из вещей, которую они ценят в TEN, — это то, что мы были с ними на протяжении долгого времени, в любое время».

Вотон упоминает о конференции для партнеров в Софии, Болгария, которая состоялась в этом году и на которой TEN получил публичную благодарность за свою многолетнюю работу для евангелистов в этой стране.

«Может случиться так, что западные агентства придут с большими идеями и деньгами. Они вкладывают деньги на какое-то время, а потом понимают, насколько это тяжело, и отступают. Это причиняет еще больше боли и создает еще больше трудностей, и я слышал, к сожалению, много таких историй. Чего они не сделали, так это не остались с этими людьми наедине».

Благодаря этой поддержке TEN помог увеличить число зарегистрированных церквей в Черногории с пяти до семи общин: «Вы можете утверждать, что в процентном отношении это довольно значимо, даже несмотря на небольшое количество». Или в Софии TEN помог построить новый конференц-центр, который используется как ресурс не только для верующих, но и для самого города. «Это великое свидетельство, и сейчас они готовят следующее поколение лидеров. Так что для нас это показатель успеха».

Новая проблема заключается в том, что TEN работает с христианскими лидерами первого поколения, появившимися после коммунизма, которые теперь хотят передать лидерство следующему поколению. Это происходит в таких странах, как Македония, Албания и Сербия. Например, TEN помог супружеской паре в Северной Сербии, которая основала церкви во время войны, а теперь они отходят от дел, обучив многих лидеров и увидев «большое количество основанных церквей», а также два реабилитационных центра для наркозависимых.

Для библейской школы в Албании TEN профинансировал проектор и ноутбук, чтобы помочь в обучении. Сейчас в школе обучается 90 студентов в любой момент времени, и «благодаря этому было основано несколько церквей».

В то же время TEN помогает партнерам меньше зависеть от западных денег и становиться более независимыми.

«Иногда они танцуют под того, кто играет на трубе, они танцуют под того, кто играет музыку, кто оплачивает работу с людьми. И мы хотим сказать, как вы можете создать местные финансово устойчивые модели? Поэтому мы делаем некоторые небольшие вещи, чтобы помочь им развивать бизнес или использовать немного другие модели финансирования, например, чтобы обеспечить финансирование, и помогаем им развивать свои служения. Эта работа пока находится на ранней стадии, но мы уже видим некоторые плоды и поддержку в этой области, а также успехи в служении».

Заглядывая в следующие 60 лет, Вотон надеется, что в TEN появятся молодые лидеры и «произойдет заметный сдвиг в количестве людей, приходящих к вере».

Ссылаясь на недавний разговор с друзьями-партнерами в Черногории, Вотон считает, что молодое поколение, менее привязанное к номинальной культурной религиозности и «более глобализированное», возглавит миссионерское служение по спасению других людей для Иисуса.

«Конечно, будут и другие проблемы, но мы очень хотим увидеть молодое поколение, приходящее к вере и берущее на себя руководство тем, что Бог делает в этой части мира. Но мы также надеемся, что увидим постоянную преданность, будь то со стороны TEN или церквей Великобритании, которые связаны с церквями в других странах».

Вотон попросил молиться за молодых лидеров в этих странах, которых привлекают финансовые возможности переезда на Запад, чтобы они оставались в своих странах и служили поместным церквям.

«Молитесь о новых, молодых лидерах — о том, чтобы Бог призвал их быть поднятыми и остаться, а также о практической финансовой поддержке для них».

«Эта часть мира [Восточная Европа] имеет тенденцию забываться или новости о ней в средствах массовой информации имеют тенденцию быть негативными. В то время как на самом деле Бог действует, и там происходят хорошие вещи, поэтому молитесь за эти народы осознанно». Общайтесь с TEN или другими организациями, занимающимися подобной деятельностью».

«Европа — это миссионерское поле, и иногда об этом забывают, потому что там есть религия и вера, есть организованные церкви и так далее. Но на самом деле помните, что это миссионерское поле».

Летний лагерь при поддержке TEN в ромской общине