О механизмах этого влияния и возможных способах противодействия говорилось 31 октября в Киеве на международном круглом столе «Использование РФ религии для влияния на страны бывшего СССР», организованном Благотворительным фондом «Акцент» и инициативой «Янтарный путь».
Сообщает Всеукраїнський Собор Об этом пишет wordproslovo.info со ссылкой на argumentua.com.
Религия как «нравственный щит» для спецслужб
Участники круглого стола подчеркнули, что после распада СССР Россия последовательно выстраивает политику влияния через религиозную сферу.
Церковь, в отличие от других институтов, часто воспринимается как автоматический моральный авторитет.
"Священники не могут обманывать" - это глубинная установка, которую эксплуатирует российское государство и спецслужбы. Именно на этом доверии и открывается окно возможностей для работы агентов в рясах.
Центральным инструментом этого влияния являются Русская православная церковь (РПЦ) и Московский патриархат, но не только они: Кремль работает и с православными и мусульманскими структурами, адаптируя тактику к контексту каждой страны.
Украина: РПЦ как идеологическое подразделение «русского мира»
Эксперты напомнили, что российской полномасштабной агрессии в 2022 году предшествовали десятилетия целенаправленной взрывной деятельности спецслужб РФ, где религиозное направление играло немаловажную роль.
Влияние на сознание украинцев осуществлялось через структуры Московского патриархата в Украине, которые маскировались под «каноническую» Украинскую православную церковь.
Параллельно дискредитировалось становление действительно украинского православия: автокефальная Православная Церковь Украины (ПЦУ) годами объявлялась «неканонической», и этот нарратив продвигался через ресурсы РПЦ в мировом православии. Впоследствии это сопротивление не остановило исторически неизбежное создание ВТО, но существенно затормозило процесс.
Сегодня РПЦ в РФ фактически стала государственной структурой, которая:
- идеологически обслуживает режим и доктрину русского мира;
- легитимизирует агрессию против Украины как «священную войну»;
- мобилизует население на войну;
- на оккупированных территориях способствует уничтожению украинской идентичности и вытеснению ВТО.
Там, где Россия временно контролирует территорию, структуры ВТО преследуют, а общины лишают возможности действовать.
В ответ Украина в рамках закона реализует политику ограничения инструментов влияния РПЦ, в частности, через признание аффилированности отдельных структур с запрещенными в Украине российскими религиозными центрами. Кремль и связанные с ним олигархи (в частности Вадим Новинский) параллельно пытаются сформировать на Западе образ Украины как «преследующего христиан» государства.
Молдова: церковь как канал русской пропаганды
Редактор AVA.MD Андрей Андриевский представил молдавский кейс, где РПЦ является одним из ключевых инструментов российского влияния.
Он напомнил, что современная РПЦ формировалась как лояльный советской власти проект: после массовых репрессий 1920-х годов Сталин, нуждаясь в «идеологической опоре», позволил восстановить патриархат, но под полным контролем спецслужб. Значительная часть священства была вербована, и эта логика зависимости от государства сохранилась по сей день.
В Молдове действуют две православные структуры:
- Митрополия Молдовы (подчиненная Московскому патриархату) - крупнейшая сеть приходов, включая Приднестровье;
– Бессарабская митрополия (юрисдикция Румынской православной церкви), зарегистрированная после решения ЕСПЧ в 2002 году.
В последние годы происходит постепенный переход приходов от Московского патриархата к Бессарабской митрополии, несмотря на сильное давление.
РПЦ в Молдове продвигает следующие нарративы:
- монополия на «каноничность» и объявление оппонентов «раскольниками»;
- риторика «гонений в православие» как политический инструмент;
- легитимизация пророссийских сил через священников, проповеди и церковные мероприятия;
- распространение дезинформации о евроинтеграции как угрозе традиционным ценностям.
Среди главных рисков – политизация верующих, раскол общества по церковному признаку, использование Приднестровья как плацдарма и удары по международному имиджу Молдовы.
Андриевский предложил комплекс мер противодействия:
- финансовая прозрачность церквей и запрещение теневых доходов;
- кодекс этики «Церковь и политика» с определением границ участия духовенства в политических процессах;
- грантовые программы «социальное служение без политики», чтобы поддерживать через церкви проекты помощи уязвимым группам, но без политической агитации;
– государственно-церковный диалог с участием посредников для уменьшения зависимости от Москвы.
Балтия: латвийский опыт юридического отграничения
Обозреватель Латвийского радио Эдуардс Лининьш проанализировал ситуацию в странах Балтии. Во всех трех государствах главным каналом российского влияния также является РПЦ, однако контекст разный.
В Эстонии уже с 1990-х годов сосуществуют две православные структуры — московская и константинопольская.
В Литве небольшое православное сообщество все больше склоняется к разрыву с Москвой и переходу под Константинополь.
В Латвии же прошел уникальный сценарий: государство юридически закрепило независимость Латвийской православной церкви.
В 2022 году президент Эгилс Левитс инициировал закон, признавший Латвийскую православную церковь «автономной и независимой» от внешних религиозных центров. Парламент быстро одобрил документ, мотивируя это вопросом национальной безопасности.
Формально ЛПЦ стала независимой, хотя канонически ситуация остается неопределенной: автокефалию может давать только Церковь, а не государство. Московский патриархат не соглашался, Константинополь официально ЛПЦ не принимал.
Выводы Лининьша:
- государственное вмешательство в религиозную сферу явилось вынужденным шагом для снижения российского влияния;
- Москва потеряла прямой административный контроль, но сохраняет влияние из-за отдельных священников и давних связей;
– неопределенный канонический статус создает вызовы на будущее, но политически шаг усилил суверенитет Латвии.
Южный Кавказ: между выживанием государства и гибридной войной
Руководитель Южнокавказского отделения Центра исследования армии, конверсии и разоружения Владимир Копчак, семь лет работавший в Тбилиси, показал, как религиозный фактор используется Россией в Азербайджане, Грузии и Армении.
Модели влияния РФ:
Прямое присутствие РПЦ – епархии, приходы, священники, связанные со спецслужбами.
Проникновение в национальные церкви и религиозные общины – поддержка пророссийских групп, культивирование антизападных настроений.
Эффективность этого влияния зависит от решимости контрразведки и воли государств.
Азербайджан применяет жесткую модель контроля: РПЦ в Баку ограничена в деятельности, подотчетна властям и не может превратиться в политический центр влияния. Здесь церковь обслуживает преимущественно русскоязычное население и не выходит за рамки, определенные государством.
Грузия находится в зоне высокого риска: часть Грузинской православной церкви стала носителем пророссийских и антизападных нарративов. Москва использует канонический вопрос по Абхазии и Южной Осетии, стимулируя требования о «церковной независимости» и фактическом перетягивании под РПЦ. После ухода патриарха Илии II прогнозируют обострение внутрицерковного кризиса.
Армения столкнулась с открытым противостоянием между государством и Армянской апостольской церковью, когда часть духовенства оказалась вовлечена в пророссийские реваншистские проекты и внутреннюю дестабилизацию.
Главный урок Южного Кавказа: успешное противодействие возможно только в условиях сочетания государственной решимости, активной контрразведывательной работы и поддержки западных партнеров.
Мусульманский фактор: "муфтии России" и псевдоструктуры на оккупированных территориях
Капеллан ВСУ Саид Исмагилов рассказал, как Россия использует мусульманские организации в Украине и на оккупированных территориях.
Еще до 2014 года Москва:
- создавала в Украине подконтрольные духовные управления;
- назначала лояльных имамов и муфтиев;
- финансировала их деятельность и награждала за «служение единства с Россией».
После оккупации Крыма часть подобных структур быстро перешла на сторону РФ. На Донбассе, где официальные мусульманские лидеры отказались от коллаборации, Россия сформировала псевдомуфтиаты, формально представляющие мусульман в захваченных регионах.
В 2022–2023 годах оккупанты даже создали «Духовное управление мусульман Новороссии» в захваченных частях Запорожской и Херсонской областей — фактически легализованный религиозный коллаборационизм под контролем спецслужб.
Параллельно российская власть:
- перераспределяет мечети на оккупированных территориях, передавая их «своим» религиозным деятелям;
- издает «молитовщики мусульманского воина» с оправданием войны против Украины;
– развивает систему «военного имамства», где имами благословляют агрессию.
Те мусульманские структуры, которые остались на свободной территории Украины, но раньше имели тесные связи с Россией, часто занимают позицию формального нейтралитета — мы за мир, молимся за всех. Фактически это повторяет риторику Московского патриархата и работает в интересах агрессора.
Что делать дальше: главные выводы и предложения
Участники круглого стола из разных стран сошлись в нескольких ключевых выводах:
Религия – полноценный фронт гибридной войны РФ.
Речь идет не только о православии, но и об исламских структурах и других конфессиях.
Требуется системная документация преступлений и коллабораций.
Факты благословения агрессии, сотрудничества с оккупантами, участия в пропаганде должны фиксироваться и получать правовую оценку в Украине и на международном уровне.
Государство не может игнорировать религиозную сферу, прикрываясь полной нейтральностью.
Речь не о вмешательстве в богословие, а о защите национальной безопасности: прозрачность финансирования, ограничение влияния иностранных центров, работа спецслужб, партнерство с религиозными общинами, которые откровенно стоят на стороне свободы и человеческого достоинства.
Гражданское общество и церкви должны быть союзниками.
Именно религиозные общины, эксперты, журналисты и правозащитники могут лучше всего разоблачать манипуляции, но для этого требуется взаимное доверие с государством.