В Армении обострился открытый конфликт между правительством Николая Пашиняна и руководством Армянской Апостольской Церкви. Премьер-министр фактически обвинил церковную иерархию в том, что она действует как «сеть агентов влияния других стран», намекая на Российскую Федерацию.

 На фоне приближающихся выборов противостояние между светской и духовной властью становится одним из ключевых факторов внутренней политики Армении.
Сообщает Слово про Слово Источник: ЕН

Как Пашинян перевел конфликт с церковным в политическое измерение
Выступая 13 ноября в парламенте, Никол Пашинян задал вопрос: может ли государство мириться с «сетью агентов влияния других стран в нашей святой святых?». И сам же дал ответ: терпеть этого нельзя, потому что иначе «им» останется последний шанс вернуть государство «в тот самый карман, из которого мы выбрались».

Несмотря на то, что премьер не назвал конкретных имен, в Армении не сомневаются, что речь идет о руководстве Армянской Апостольской Церкви. Уже не менее полугода продолжается острая фаза конфликта между правительством и церковной верхушкой. При этом Пашинян все более откровенно связывает духовенство с русским влиянием.

Хроника древнего противостояния

Напряжение между Пашиняном и церковным руководством возникло задолго до нынешнего кризиса. Еще как оппозиционный политик и журналист он публично призвал католикоса Гарегина II уйти в отставку. После «бархатной революции» 2018 года часть активистов ожидала, что обновление власти коснется и церкви, однако премьер в то время избежал прямого столкновения с духовенством, и руководство церкви осталось неизменным.
Однако отношения не стали лучше. После поражения Армении во Второй карабахской войне 2020 года церковные иерархи начали требовать отставки Пашиняна, возложив на него главную политическую ответственность. Несмотря на это, на парламентских выборах 2021 года оппозиция, которую поддерживала и Москва, потерпела поражение, а влияние церкви в избирательной кампании оказалось ограниченным.

Ситуация кардинально изменилась в 2023 году, когда Азербайджан окончательно возобновил контроль над Нагорным Карабахом, а Ереван согласился на делимитацию границ по советским картам. Для многих армян это означало фактическую передачу земель, на которых они жили, Азербайджану. На этом фоне развернулось новое протестное движение, которое возглавил епископ Тавусской епархии Баграт Галстанян. По благословению католикоса его даже выдвинули в качестве потенциального кандидата на должность премьер-министра.

Досрочных выборов добиться не удалось, однако церковь фактически стала главным центром оппозиции, сохраняя высокий уровень общественного доверия.

Эскалация: от критики до обвинений в сговоре

За последний год риторика премьера в отношении церкви значительно обострилась. Сначала он публично упрекал духовенство в неположенном состоянии древних храмов, называя их «ячейками» для ненужных вещей. Далее Пашинян перешел к личным обвинениям в адрес католикоса Гарегина II, утверждая, что тот нарушил обет безбрачия, имеет дочь и поэтому не может занимать духовную должность.

В выступлениях глава правительства последовательно называет католикоса не церковным титулом, а светским именем – Ктрич Нерсисян, демонстрируя отказ признавать его духовный статус.

Параллельно спецслужбы заявили о разоблачении якобы попыток государственного переворота. Среди фигурантов назвали уже упомянутых епископов Баграта Галстаняна и Микаэла Аджапахяна, а также предпринимателя Самвела Карапетяна – одного из самых богатых армян мира. Их арестовали в Эчмиадзине, духовном центре Армянской Апостольской Церкви. Впоследствии задержали и епископа Мкртыча Прошяна, племянника католикоса.

По версии властей, покушение на захват власти готовилось на 21 сентября, а оружие и взрывчатку планировали хранить в церковных помещениях. Церковь такие обвинения отрицает, расценивая их как политическое давление.

Выборы-2026 и российский фактор

В октябре Пашинян публично заявил в парламенте, что как верующий последователь Армянской Апостольской Церкви не признает духовного сана Гарегина II, назвав его человеком, «захватившим патриарший престол». Премьер заявил, что готов «положить жизнь», чтобы «освободить церковь».

Армянские эксперты обращают внимание: в заявлениях власти совмещаются два уровня риторики. Сам Пашинян делает акцент на моральных и канонических вопросах, апеллируя к верующим. Представители же его политической силы говорят открыто: речь идет о попытке заблокировать перед выборами влияние пророссийских структур.

Эту логику поддерживает часть городского и прозападно настроенного электората, для которого не секрет, что часть церковного руководства критически относится к евроинтеграционному курсу страны и часто действует в унисон с позицией Кремля.

В этом контексте часто вспоминают брата католикоса, архиепископа Эзраса, возглавляющего епархию в России. Пашинян называет его «агентом КГБ», а в СМИ раздаются предположения, что именно через него в церковное руководство поступают финансовые ресурсы и политические сигналы из Москвы.

На фоне подготовки к парламентским выборам 2026 г. конфликт с церковью становится элементом предвыборной стратегии. Как отмечает ряд аналитиков, таким образом премьер демонстрирует уверенность в своих позициях, позволяя себе идти на открытое противостояние с самым влиятельным традиционным институтом страны.

Символ противостояния: монастырь Ованаванк

Одним из символов нынешнего кризиса стал монастырь Ованаванк недалеко от Еревана. В сентябре настоятель храма Арам Асатрян заявил, что церковное руководство оказывает давление на священников, требуя от них организовывать участие прихожан в политических акциях оппозиции. За это его лишили сана.

Несмотря на это, священник продолжает совершать богослужения, а среди присутствующих сам Никол Пашинян, члены правительства и депутаты провластной партии. Таким образом, светская власть фактически легитимирует церковную оппозицию изнутри.

Пока это скорее редкий случай внутреннего раскола в церкви. Однако, как считают обозреватели, в случае переизбрания Пашиняна после 2026 г. он может стремиться углубить эти процессы, чтобы ослабить влияние критического к нему духовенства.

Что на самом деле цель «церковной войны»?

По оценкам политических экспертов, Россия заинтересована в смене нынешнего руководства Армении, но не достаточно сильной альтернативной фигуры, способной выиграть выборы. В таких условиях Кремль может делать ставку на дискредитацию результатов выборов и максимальное ослабление будущего правительства.

В этом сценарии позиция церкви, доверяющая значительной части населения, может стать решающей. Именно поэтому Пашинян пытается заранее подвергнуть сомнению моральный авторитет церковного руководства и его легитимность как политического арбитра.

В то же время, даже в случае избрания нового католикоса маловероятно, что церковь станет откровенно «проправительственной». Армянская Апостольская Церковь исторически остается консервативной, осторожной или критической по отношению ко многим западным ценностям. Однако, по мнению части аналитиков, минимальным результатом для Пашиняна может стать ослабление прямых российских влияний через церковные структуры.

Итог

Конфликт между правительством Пашиняна и Армянской Апостольской Церковью носит двойной характер. Формально речь идет о нарушении канонов, моральных претензиях и границах вмешательства церкви в политику. Однако в глубине это — борьба за то, кто будет влиять на будущий курс страны: национально ориентированная светская власть или структура, которую в Ереване все чаще воспринимают как канал российского влияния.

От того, чем завершится эта «церковная война», будет в значительной степени зависеть, насколько Армения сможет сохранить политическую субъектность и избрать собственный внешнеполитический курс.