В небольшом помещении церкви в Тернополе каждый день за деревянными рамами склоняются люди, которые не ищут внимания. Они разлагают спанбонд, режут полосы ткани и переплетают их в узоры, впоследствии ложащиеся поверх блиндажей, техники или плеч тех, кто сегодня держит фронт.
Так, одна из тернопольских церквей ХВЕ уже более двух лет плетет маскировочные сетки и «кикиморы» — защитные костюмы для разведчиков и штурмовых групп. История этого служения началась с ошибки, которая превратилась в постоянное служение многим военным подразделениям.
Диакон церкви Павел Пюрко напоминает, что в самом начале волонтерских поездок их команда получила заказ на несколько сеток, которые тогда еще не вязали самостоятельно. Из-за знакомых нашли готовые изделия, отправили их на передовую и пообещали жертвовавшим людям предоставить фото- и видеоотчет. Но отчет так и не удалось получить – подразделение, для которого предназначались сетки, экстренно изменило дислокацию, оставив все на позиции. На смену им пришла другая бригада, которая даже не знала о просьбах волонтеров. «Мы извинялись, объясняли, говорили: если нужно — компенсируем, только поймите ситуацию» , — вспоминает Павел. В это время он решил, что самый честный путь — плести сетки самим. Сначала вместе с помощниками он объездил школы и институты, изучая технику и отыскивая советы. И из этого неожиданного толчка родилось постоянное дело, которым живет вся община.
За это время в церкви уже сплели 241 сетку размером 8×4 метра и 15 «кикимор». Только себестоимость материалов превысила 600 тысяч гривен — деньги жертвовали поместная церковь, отдельные члены других церквей, жертвователи из Украины и из-за границы, а иногда и люди, которые вообще не принадлежат к евангельским общинам, но доверяют тем, кто работает на благо общего дела.
Каждый день с понедельника по пятницу дверь открыта для всех, кто хочет присоединиться: одна приходит на два часа, другая — на весь день. Большинство плете сетки — люди среднего и старшего возраста, хотя Павел с теплотой вспоминает моменты, когда сетку почти полностью завершила молодежь после своего собрания. Для него это знак, что служение стало частью жизни общины — естественным, хотя бы незаметным наружу, но очень важным делом.
Самый большой вызов, по словам Павла, это не финансы, а люди. Работы могло быть больше, поток — больше, потребности — закрытыми быстрее. В его голосе нет упрека, скорее желания, чтобы церковь не теряла чувствительности. « Безразличие опасно , — говорит Павел, — ибо если сюда придет враг, не будет ни служений, ни домов, ни привычной жизни. Поэтому важно, чтобы люди имели сознание: любая помощь – это вклад в наше завтра ».
Говорят, что маскировочная сетка – это просто кусок ткани. Но на фронте иногда именно такие «простые вещи» спасают жизнь. Павел вспоминает три свидетельства, которые рассказывали ему военные лично: дважды дроны запутывались в сетках. А однажды боец из 105-й бригады, унося сетку на позицию, заметил, что за ним гонится вражеский дрон. Парень бросил на него полотно, дрон запутался и гудел больше часа, пока не сел аккумулятор. «Я верю, что это защищает», – спокойно говорит Павел.
За годы служения он совершил более 30 поездок на фронт, каждая из которых длилась несколько дней. Страха, говорит, почти не было — только однажды почувствовал жуткость ситуации. Больше он переживает не за себя, а за семью: «Я не боюсь погибнуть, я просто не хочу. У меня сын, я хочу увидеть детей, внуков…». В этих словах нет героизма — только честность и ответственность, которую человек несет за рядом, и за тех, кто на фронте.
Старший пресвитер Тернопольской области Сергей Швед в комментарии для нашей статьи отмечает, что именно такие дела являются продолжением веры: «Всякое добро, которое делает человек, его украшает. Когда люди церкви поддерживают разные сферы жизни общества или страны, в том числе оборонную, это одна из главных задач Церкви: проявлять активность, творя добро всем. Это влияет на духовное развитие Церкви! В добрых делах мы людям обнаруживаем живого Христа! Бездействие, стать в стороне от нужды, быть безразличным — это зло». Его слова объясняют то, что каждый день происходит в тишине небольшого помещения, где руки любящих Бога и свой народ людей связывают кусочки ткани в длинные полотна защиты.
У этого служения нет громкого названия или большой рекламы. Оно родилось из-за ошибки, живет на жертвенности и держится на простой убежденности: вера всегда ведет к действию. И именно поэтому каждый день откладывает свои дела, берет в руки полоску ткани и делает маленький кусок большой работы — для тех, кто стоит между Украиной и тьмой.
Юрий ПРИТИКА.
