В центральных и северных регионах Нигерии уже много лет продолжается систематическое насилие, в котором погибли десятки тысяч христиан. После многочисленных жертв и роста мирового внимания к проблеме в Нигерии начались переговоры между христианскими и мусульманскими лидерами общин для установления мира. Инициатором процесса стала платформа религиозных старейшин, настаивающая на возобновлении мирного сосуществования,

 Сообщает Всеукраїнський Собор сообщает c4u.org.ua.

Толчком к созданию этой инициативы стало прошлогоднее решение Соединенных Штатов признать Нигерию страной, что вызывает особое беспокойство из-за ситуации со свободой вероисповедания. Далее последовали совершенно справедливые обвинения руководства Нигерии, что подтолкнуло лидеров общин к поиску общего мирного решения. Старейшины декларируют своей целью на данном этапе достичь прекращения насилия, внутреннего исцеления общества, а также продемонстрировать миру, что нигерийцы способны самостоятельно найти решения.

Практическая деятельность платформы началась с совместного посещения пострадавшего штата Кадуна представителями христианской организации Christian Association of Nigeria и мусульманской Jama'atu Nasril Islam. Глава CAN преподобный Джозеф Джон Хаяб заявил, что источником напряжения часто становятся политические манипуляции и обезображенные нарративы. Он решительно отверг идею о необходимости «бороться за Бога», подчеркнув, что вера не нуждается в защите насилием. По его словам, "обычные христиане и мусульмане ежедневно мирно сосуществуют на рынках и в полях, а недавние конфликты являются следствием эгоизма, невежества и действий отдельных групп".

Генеральный секретарь мусульманской JNI Халид Абубакр Алия охарактеризовал нынешние переговоры как «возвращение к историческому наследию братства», а не как прецедент. Он привел свой пример такого сотрудничества, вспоминая, как в юности учился в христианской школе. При этом Алия предостерег не сводить это сотрудничество к написанию формальных деклараций без реальных действий.

Переговоры между религиозными лидерами выглядят как красивый дипломатический жест и шаг к примирению, однако закономерным здесь является скептицизм к быстрому улучшению ситуации. Очевидно, что ни Халид Абубакр Алия, ни другие представители мусульманских общин, вошедшие в общую платформу, не являются подстрекателями насилия. Их максимальное влияние может ограничиваться конструктивными призывами к рядовым мусульманам региона.

Это может иметь положительные последствия уменьшения нападений и похищений христиан с целью наживы, однако никак не повлияет на деятельность исламистов, то есть филиалов радикальных организаций. Исламское государство Западной Африки (ISWAP) или Боко-Харам руководствуются другими принципами и, очевидно, не подчиняются даже очень уважаемым исламским лидерам Нигерии. Именно поэтому потенциальное улучшение ситуации должно быть комплексным и включать как сотрудничество религиозных лидеров внутри общин, так и реальную готовность власти реформировать силы безопасности для быстрого реагирования на все еще совершаемое насилие.