Лидер христианских консерваторов раскритиковал съезд верующих Юго-Запада, организованный Кеннетом Коуплендом, заявив, что кощунство на этом мероприятии было «за гранью возможного».
Джастин Питерс, американский консервативный баптистский евангелист, писатель и странствующий оратор, наиболее известный как основатель организации Justin Peters Ministries и создатель семинара «Облака без воды», поделился своими мыслями о конференции, организованной Kenneth Copeland Ministries, в социальных сетях.
На съезде присутствовали видные преподаватели движения «Слово веры», в том числе Джесси Дюплантис, Крефло Доллар, Бенни Хинн, Билл Джонсон и другие.
Мероприятие также транслировалось в прямом эфире телеканалом Daystar Television Network, что сделало конференцию легкодоступной для тех, кто, как Питерс, не смог присутствовать лично.
«На этой неделе я смотрел съезд (не)верующих на юго-западе. Это просто вопиющее зло», — заявил Питерс.
«Этот вид богохульства зашкаливает — даже для них. Ересь, вопиющая ложь, поразительное лицемерие и немыслимая финансовая эксплуатация бедных и больных — это действительно трудно осознать», — продолжил он.
«Каждому, кто думает, что эти волки — христиане, нужно задуматься над собой, потому что я не понимаю, как какой-либо возрожденный человек может хоть на секунду поверить, что эти шарлатаны принадлежат Христу».
Питерс не стеснялся в выражениях. Будучи странствующим проповедником, Питерс говорит, что он предан экзегетической проповеди Слова Божьего. Он имеет степень магистра богословия со специализацией на библейских языках и степень магистра теологии, полученные в Юго-западной баптистской теологической семинарии.
Он проповедовал и преподавал в церквях, на библейских конференциях и в семинариях по всей территории Соединенных Штатов и в 27 странах мира.
Питерс, вероятно, наиболее известен своим семинаром под названием « Облака без воды: библейская критика движения «Слово веры»» .
Критики из евангелических, реформатских и некоторых пятидесятнических традиций, такие как Питерс, десятилетиями, даже столетиями, утверждали, что некоторые аспекты учения «Слова веры» чрезмерно акцентируют внимание на финансовом благословении, физическом исцелении и позитивном исповедании веры, недооценивая при этом страдания и библейское ученичество.
Включение в список таких фигур, как Бенни Хинн и Крефло Доллар, вызвало критику, поскольку оба давно находятся под пристальным вниманием из-за пропаганды «учений о процветании» и методов сбора средств.
Церкви и служения движения «Слово веры» обычно независимы, харизматичны, ориентированы на средства массовой информации и не принадлежат к какой-либо конкретной конфессии, многие из них ведут известные телевизионные и онлайн-проекты.
Эти характеристики часто отличают их от более консервативных или конфессиональных христианских традиций, которые, как правило, более институциональны, укоренены в исторических вероучениях и скептически относятся к континуационистским харизматическим практикам.
В результате многие представители этих традиций относятся к движению «Слово веры» с осторожностью или подозрением.
Тем не менее, существует немало христиан, утверждающих, что Библия имеет основания поддерживать процветание, веру и исцеление, поэтому, хотя такие люди, как Питерс, не поддерживают Кеннета Коупленда и его соратников, вряд ли у них скоро закончатся последователи.
