Войдите в большую баптистскую церковь воскресным утром, и, скорее всего, вы услышите те же самые популярные песни прославления, которые исполняются в других крупных церквях по всей стране.
Но загляните в маленькую церковь, и вы никогда не знаете, что найдете — что угодно, от « Как ты велик » до «Отвези меня домой, проселочные дороги».Сообщает ChurchLeaders
«Меньшие церкви подобны Дикому Западу, — сказал Уилл Бишоп, доцент кафедры церковной музыки и поклонения в Южной баптистской теологической семинарии в Луисвилле, штат Кентукки. «Всё идёт».
Бишоп работал над недавним исследовательским проектом, чтобы лучше понять музыку поклонения, используемую в местных церквях, особенно в небольших общинах, в крупнейшей в стране протестантской деноминации.
Он сказал, что такие компании, как Christian Copyright Licensing International, более известная как CCLI, хорошо отслеживают самые популярные песни, используемые в церквях. Но они часто упускают из виду некоторые детали поклонения в местных общинах, например, кто выбирает песни или кто их играет. Они также пропускают, когда церкви поют псалтыри или другие сборники песен, а не проецируют песни на экран.
Чарты также могут оставить впечатление, что единственные песни, которые поются на богослужении, — это хиты Хиллсонг, Вефиля и других мегацерквей.
Он сказал, что это верно для больших церквей, но не везде. Музыку в больших церквях часто собирают штатные сотрудники, у которых есть время отследить все последние песни и следить за последними тенденциями.
«Они все собираются на одни и те же конференции; они все тусуются с одними и теми же людьми, сказал он. «Если вы в маленькой церкви, у вас может не быть никаких связей. Вы не собираетесь на конференции. Вы можете не знать, что происходит в большом мире».
Бишоп сказал, что начал работу над своим опросом, чтобы помочь своим ученикам узнать, чего ожидать, когда они начнут работать в церквях. Он разослал опросы более чем 900 собраниям в пяти разных частях страны: Луисвилле, Мемфисе, Оклахома-Сити и Нью-Йорке, а также в сельских районах Колорадо и Луизианы.
В конце концов он собрал данные из 127 церквей — не репрезентативная национальная выборка, но, по его словам, достаточно, чтобы дать представление о богослужении в поместных церквях. Он расспросил подробности, например, кто выбрал песни, поют ли в церквях современные песни или гимны, запрещены ли некоторые песни, а также попросил назвать любимые гимны церкви.
Среди находок:
Примерно каждая пятая церковь спела больше гимнов, чем современных песен, а треть спела столько же гимнов, сколько и современных мелодий. Четверо из 10 пели больше современных песен, чем гимнов. Только 1 из 10 пел в основном современные песни, в то время как такой же процент пел в основном гимны.
Руководители прославления выбирают большую часть музыки, часто без участия пастора церкви. Почти каждая церковь (89%) проецирует тексты песен на экран, а две трети церквей (65%) заявили, что никогда не используют псалтыри. Каждая пятая заявила, что женщинам не разрешается петь прославления.
Около 90 церквей запретили как минимум одну песню: чаще всего песни харизматических мегацерквей Вефиль и Хиллсонг . Одна церковь запретила все песни, написанные популярным исполнителем прославления Крисом Томлином, а другая запретила популярный гимн «Как глубока любовь Отца к нам».
Бишоп также попросил церкви перечислить свои любимые гимны, а затем составил список самых популярных современных песен. Лучшей песней стала «Living Hope», написанная в соавторстве с Филом Уикхемом, известным исполнителем прославления, за ней последовал современный гимн «In Christ Alone», а затем три более старых гимна: «Это хорошо с моей душой», « Удивительная грация» и «Как ты велик».
По словам Бишопа, устойчивость гимнов можно не заметить, если вы просто посмотрите на 20 лучших песен прославления, в которых в основном представлены новые песни.
«Пение гимнов не умерло», — сказал он. «По крайней мере, среди южных баптистов».
В баптистской церкви Овингсвилля в Овингсвилле, штат Кентукки, на богослужениях сочетаются современные песни и старые гимны, говорит Уэйнэнн Кодилл, которая помогает петь по воскресеньям.
Службы обычно начинаются с современной песни, такой как «Живая надежда», и перед проповедью часто звучит еще одна современная песня. По словам Кодилла, пастор часто выбирает эти песни, надеясь, что новые песни понравятся более молодым семьям в собрании. Члены церкви также споют четыре или пять гимнов.
Несмотря на то, что это церковь в маленьком городке — в Овингсвилле есть один светофор и магазин Walmart, — сказал Кодилл, — около половины церкви, в которой ходит около 50 человек, состоит из молодых людей.
Каудилл говорит, что ей нравится сочетание гимнов и более современных песен, хотя она предпочитает петь песни более старых христианских исполнителей, таких как покойный Рич Маллинз и покойный Кит Грин. Ей нравятся более современные песни, но хит Hillsong «Oceans» ей никогда не нравился.
«В песне говорится, что я собираюсь ходить по воде, а на самом деле это не так», — сказала она. «И это давило на меня. Знаешь, я хочу больше настоящих вещей».
Ее любимая: « О, Господи, ты прекрасна » Грина.
Опрос Бишопа основан на влиятельном исследовании 1938 года, которое помогло сформировать музыку южных баптистских церквей в 20 веке. В этом исследовании , опубликованном в 1939 году, использовались методы опроса, популяризированные Джорджем Гэллапом, для сбора данных из 1093 местных собраний.
Этот опрос показал, что в большинстве церквей (83,7%) для служб использовалось пианино, в то время как в 18% были язычковые органы, также известные как насосные органы, и относительно немногие (4,8%) имели духовые органы. У каждого 20-го (4,8%) инструментов вообще не было.
В 1938 году около половины церквей не тратили денег на свои музыкальные программы, и лишь немногие из них имели в своем штате подготовленных профессионалов. Музыкой чаще всего (58,8%) руководил мужской квартет, а в 6,95% церквей были оркестры.
Несколько небольших исследований показали, что примерно в трети церквей есть хоры (1952 г.) и что в крупных церквях чаще имеется штатный дворник, чем служитель музыки ( 1956 г. ).
Новое исследование епископа показало, что сегодня почти три четверти (72%) церквей имеют группы прославления, а чуть более трети (36,5%) имеют хоры для взрослых. Однако только у 7% есть младший хор, что, по его мнению, является тревожным признаком того, что церкви не инвестируют в будущее своих музыкальных программ.
Опрос 1938 года также включал список любимых песен среди церквей. Самой популярной песней была «Какой друг у нас есть в Иисусе», за ней последовали «Я Твой, Господи», «Стоя на обетованиях», «Имей свой собственный путь» и «Старый прочный крест».
«Какой у нас друг в Иисусе» не вошла в список самых популярных песен в опросе Бишопа, но несколько других, появившихся в списке 1938 года, остаются популярными, в том числе «Amazing Grace», «The Old Rugged Cross» и «Святой , Свят, Свят».
Мартин Черри, помощник пастора и лидер прославления в баптистской церкви Флатония в Техасе, сказал, что прихожане часто поют «Какой друг у нас есть в Иисусе» и другие старые гимны во время богослужений, хотя и в более современной аранжировке. Примерно десять лет назад церковь была в основном традиционной и постепенно перешла на более современную музыку.
Черри сказал, что он и другие лидеры стараются выбирать песни, которые соответствуют идентичности церкви, а не пытаются копировать последние тенденции.
«Когда церкви пытаются слишком сильно надавить на разные стили музыки, это все равно, что попросить своих людей надеть костюм, притворяясь кем-то, кем вы не являетесь».
Он сказал, что «Какой друг у нас есть в Иисусе» кажется более актуальным в эпоху COVID , учитывая, насколько изолированы и разделены люди.
Церковь пыталась петь «Живую надежду», популярную в других церквях, но не получилось.
В опросе Бишопа действительно были обнаружены некоторые неожиданные результаты. Он слышал, что в некоторых церквях на богослужениях играют светские песни, и решил спросить, так ли это. Некоторые ответы, казалось, подходили для церкви, например, «У тебя есть друг» Кэрол Кинг и «Положись на меня» Билла Уизерса. Другие, такие как «Лев сегодня спит» и «Отвези меня домой, проселочные дороги», заставили его почесать затылок.
Если бы церковь действительно исполняла хит Джона Денвера во время служб, «я хотел бы посмотреть это на видео», — сказал Бишоп.
Эта статья изначально появилась здесь .
